فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٣ - فضل خدا

منشأ رسالت محمّد صلى الله عليه و آله‌

١. حاكميّت خدا

١٠٨. توجه به حاكميت مطلق خداوند بر آسمانها و زمين، از ميان برنده ترديد نسبت به رسالت جهان‌شمول پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَ يُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِماتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‌ [١].

اعراف (٧) ١٥٨

٢. حكمت خدا

١٠٩. رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، برخاسته از حكمت خداوند:

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ‌ ... إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

بقره (٢) ١٢٩

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ‌ ... رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

شورى (٤٢) ٣

٣. ربوبيّت خدا

١١٠. ربوبيّت خداوند، منشأ رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

نساء (٤) ١٧٠

٤. عزّت خدا

١١١. رسالت حضرت محمّد صلى الله عليه و آله، نشئت گرفته از عزّت خداوند:

رَبَّنا وَ ابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ‌ ... إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

بقره (٢) ١٢٩

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ‌ ... رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥

أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ‌ أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ.

ص (٣٨) ٨ و ٩

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

شورى (٤٢) ٣

٥. فضل خدا

١١٢. رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله، برخاسته از فضل خداوند:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ قَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ‌ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى‌ غَضَبٍ وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ‌ [٢].

بقره (٢) ٨٧ و ٩٠

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ‌

[١] . آيه به مكان و زمان و قوم خاصى اختصاص ندارد. (الميزان، ج ٨، ص ٢٨٣)

[٢] . مقصود از «يكفروا بما أنزل اللّه» قرآن و دين اسلام است‌كه بر حضرت محمّد صلى الله عليه و آله نازل شده و منظور از «أن ينزل اللّه من فضله ...» وحى و نبوّت است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣١٤)