فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٨٧ - كمال

١١٨٩. عفو محمّد صلى الله عليه و آله از خطاى مردم، نمودى از خلق خوش آن حضرت:

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ‌ ... فَاعْفُ عَنْهُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٥٩

١١٩٠. محمّد صلى الله عليه و آله، مأمور به مشورت، عفو و استغفار براى مردم و توكّل بر خدا:

فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٥٩

١١٩١. چشم‌پوشى و گذشت محمّد صلى الله عليه و آله نسبت به بسيارى از خطاهاى اهل‌كتاب:

يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا ... وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ....

مائده (٥) ١٥

١١٩٢. گذشت و اغماض محمّد صلى الله عليه و آله از دشمنان و كافران، به خير و صلاح آن حضرت و در راستاى تربيت و كمال وى:

... فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ‌ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ‌ [١].

حجر (١٥) ٨٥ و ٨٦

١١٩٣. محمّد صلى الله عليه و آله، موظّف به عفو كريمانه و گذشت شايسته، از كافران و مشركان، و ناديده گرفتن اذيّت و آزار آنان:

... فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ.

حجر (١٥) ٨٥

١١٩٤. محمّد صلى الله عليه و آله، مأمور عفو و گذشت از خطاهاى بنى‌اسرائيل و ترك هرگونه تعرّض به آنان:

وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ .... وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اصْفَحْ‌ ....

مائده (٥) ١٢ و ١٣

٤٥. علم---) علم محمّد صلى الله عليه و آله‌

٤٦. فصاحت‌

١١٩٥. روشنى بيان و صراحت كامل محمّد صلى الله عليه و آله در تبليغ آيين توحيدى:

... حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَ رَسُولٌ مُبِينٌ.

زخرف (٤٣) ٢٩

٤٧. كرامت‌

١١٩٦. القاى وحى بر پيامبر صلى الله عليه و آله و توانمند ساختن او بر قرائت قرآن، احسان و كرم خداوند بر آن حضرت:

اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ.

علق (٩٦) ٣

٤٨. كفرستيزى---) فضائل محمّد صلى الله عليه و آله، سازش ناپذيرى‌

نيز---) جهاد محمّد صلى الله عليه و آله و مبارزه محمّد صلى الله عليه و آله‌

٤٩. كمال‌

١١٩٧. محمّد صلى الله عليه و آله، كامل‌ترين و متعالى‌ترين انسان:

وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى‌ هؤُلاءِ [٢] ...

نحل (١٦) ٨٩

١١٩٨. عبوديّت محمّد صلى الله عليه و آله منشأ كمال و صلاحيّت‌ فَأَوْحى‌ إِلى‌ عَبْدِهِ ما أَوْحى‌.

نجم (٥٣) ١٠

١١٩٩. محمّد صلى الله عليه و آله، واجد كمال و قرب به خدا:

وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى‌ فَكانَ‌

[١] . جمله «إنّ ربّك ...» به منزله تعليل براى «فاصفح» است، يعنى اى پيامبر، گذشت كن، زيرا پروردگار تو مى‌داند كه چه كارى به مصلحت و در جهت تربيت و رشد تو است.

[٢] . بر اين اساس كه «هولاء» اشاره به «شهيداً عليهم» يعنى‌گواهان هر امّت داشته باشد (الميزان، ج ١٢، ص ٣٢٤) كه در اين صورت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله تنها انسانى است كه بر همه انسانهاى طول تاريخ و گواهان آنان اشراف و برترى دارد.