فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٠٩ - قبول قضاوت محمد صلى الله عليه و آله

١٣٦٠. گمان ناعادلانه بودن حكم خدا و محمّد صلى الله عليه و آله، از نشانه‌هاى نفاق و اوصاف منافقان:

وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ‌ .... أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ رَسُولُهُ‌ ....

نور (٢٤) ٤٨ و ٥٠

قبول قضاوت محمّد صلى الله عليه و آله‌

١٣٦١. اعتماد كامل به داورى پيامبر صلى الله عليه و آله، از لوازم ايمان:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً.

نساء (٤) ٦٥

١٣٦٢. پذيرش حاكميّت قضايى محمّد صلى الله عليه و آله در مشاجرات، و التزام قلبى به حكم آن حضرت، از علايم ايمان:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ‌ ....

نساء (٤) ٦٥

١٣٦٣. رهايى از كيفر گناهان، در گرو پذيرش احكام الهى و قضاوتهاى محمّد صلى الله عليه و آله:

وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ‌ ... فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ‌ ....

مائده (٥) ٤٩

١٣٦٤. ارجاع داورى به محمّد صلى الله عليه و آله و دلتنگ نشدن از قضاوت وى، درپى‌دارنده پاداش بزرگ خداوند:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ‌ ... ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ‌ ... وَ إِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً.

نساء (٤) ٦٥ و ٦٧

١٣٦٥. مطيع و حرف شنوا بودن، سخن هميشگى مؤمنان راستين، در برابر فراخوانده شدن آنان به پذيرش حكم خدا و قضاوت محمّد صلى الله عليه و آله:

إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا ....

نور (٢٤) ٥١

١٣٦٦. لبّيك گفتن به دعوت خدا و رسول صلى الله عليه و آله او و پذيرش بى‌چون و چراى قضاوت محمّد صلى الله عليه و آله، از نشانه‌هاى ايمان واقعى:

إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا ....

نور (٢٤) ٥١

١٣٦٧. مؤمنان راستين، در همه حال، پذيراى داورى محمّد صلى الله عليه و آله، حتّى در صورت پايان پذيرفتن قضاوت به ضرر آنان:

وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ‌ إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا ... أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا [١] ...

نور (٢٤) ٤٩ و ٥١

١٣٦٨. پذيرش حاكميّت قضايى محمّد صلى الله عليه و آله در مشاجرات و التزام قلبى به حكم آن حضرت، از نشانه‌هاى ايمان:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ‌ ....

نساء (٤) ٦٥

١٣٦٩. تسليم همه جانبه در برابر محمّد صلى الله عليه و آله و احكام قضايى آن حضرت، از علايم ايمان:

فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً.

نساء (٤) ٦٥

١٣٧٠. پذيرش احكام قضايى محمّد صلى الله عليه و آله و همسويى با مؤمنان، شرط نجات از عذاب دوزخ:

إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ‌

[١] . از جمله «سمعنا و أطعنا» در برابر آيه ٤٩ برداشت مى‌شود مؤمنان حقيقى هر حكم محمّد صلى الله عليه و آله را مى‌پذيرند، اگرچه به ضررشان باشد.