٦١٥.عنه عليه السلام : النِّفاقُ يَبدَأُ نُقطَةً سَوداءَ فِي القَلبِ ، كُلَّمَا ازدادَ النِّفاقُ ازدادَت سَوادًا حَتّى يَسوَدَّ القَلبُ كُلُّهُ ، والَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُؤمِنٍ لَوَجَدتُموهُ أبيَضَ ، ولَو شَقَقتُم عَن قَلبِ مُنافِقٍ لَوَجَدتُموهُ أسوَدَ [٢] .

٦١٦.عنه عليه السلام : نَكَدُ [٣] العِلمِ الكَذِبُ ، ونَكَدُ الجِدِّ اللَّعِبُ [٤] .

٦١٧.عنه عليه السلام : لا وَجَعَ أوجَعُ لِلقُلوبِ مِنَ الذُّنوبِ [٥] .

٦١٨.الإمام الباقر عليه السلام : ما مِن شَيءٍ أفسَدَ لِلقَلبِ مِن خَطيئَةٍ [٦] .

١ / ٤

أمراضُ القَلبِ

الكتاب

«ثُمَّ قَسَت قُلوبُكُم مِن بَعدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالحِجارَةِ أو أشَدُّ قَسوَةً [٧] » .

«فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ و لكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ [٨] » .

«أ فَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أم عَلى قُلوبٍ أقفالُها [٩] » .

الحديث

٦١٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الطّابَعُ مُعَلَّقَةٌ بِقائِمَةٍ مِن قَوائِمِ العَرشِ ، فَإِذَا انتُهِكَتِ الحُرمَةُ واُجرِيَتِ عَلَى الخَطايا وعُصِيَ الرَّبُّ ، بَعَثَ اللّه ُ الطّابَعَ فَيَطبَعُ عَلى قَلبِهِ ، فَلا يَعقِلُ بَعدَ ذلِكَ [١٠] .

[١] الجعفريّات : ١٧٢ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، وراجع الكافي : ٢/٢٦٨/١ .[٢] مصنف ابن أبي شيبة : ٧ / ٢١١ / ٣ ، شعب الإيمان : ١ / ٧٠ / ٣٨ ، الزهد لابن المبارك : ٥٠٤/١٤٤٠ كلاهما نحوه و كلّها عن عبداللّه بن عمرو بن هند الجملي .[٣] النَّكْد : قلّة العطاء (القاموس المحيط : ١ / ٣٤٢) .[٤] غرر الحكم : ١٠٠٠٠ .[٥] الكافي : ٢ / ٢٧٥ / ٢٨ عن يونس رفعه .[٦] الكافي : ٢ / ٢٦٨ / ١ ، أمالي الصدوق : ٤٨١ / ٦٤٩ ، أمالي الطوسي : ٤٣٨ / ٩٧٩ كلّها عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، روضة الواعظين : ٤٥٤ .[٧] البقرة : ٧٤ .[٨] الحجّ : ٤٦ .[٩] محمّد صلى الله عليه و آله : ٢٤ .[١٠] شعب الإيمان : ٥/٤٤٤/٧٢١٤ عن ابن عمر ، وراجع كنزالعمّال : ٤ / ٢١٤ / ١٠٢١٣ نقلاً عن البزّار .