آجُرّي، ابوبكر محمد بن حسين بن عبدالله (ح ٢٨٠ـ٣٦٠ق/٨٩٣ ـ٩٧١م)، فقيه و محدث. در محلة درب الآجر در غرب بغداد زاده شد. بيشتر رجال‌شناسان، مذهب او را شافعي گفته‌اند، اما برخي نيز وي را حنبلي دانسته‌اند. مشايخ او در حديث ابومسلم كَجّي، ابوشعيب حَرّاني، احمد بن يحيي حُلْواني، جعفر بن محمد فاريابي، مُفضّل بن محمد جندي، احمد بن حسن بن عبدالجبار صوفي و گروهي ديگر بوده‌اند، و كساني چون علي بن بشران، عبدالملك بن بشران، علي بن احمد بن عمر المقري‌ء و ابونعيم اصفهاني از او روايت كرده‌اند. وي تا ٣٣٠ق/٩٤٢م در بغداد حديث گفت و سپس به مكه رفت و مجاور شد و تا پايان عمر در آنجا به نقل حديث اشتغال داشت. بروكلمان و سزگين از او با نام محمد بن حسين بن علي ياد كرده‌اند كه ظاهراً خطاست. سزگين از او با نام محمد بن حسين بن علي ياد كرده‌اند كه ظاهراً خطاست. سزگين آثار زير را از او نام برده كه نسخه‌هاي خطي آنها در مراكزي كه ذيلاً ياد مي‌شود، باقي است: ١. اربعون حديثاً، لندبرگ، بريل (ليدن، هلند)؛ ٢. فرض طلب العلم، برلين؛ ٣. اخلاق العلماء عاشر افندي (استانبول)؛ ٤. اخبار عمر بن عبدالعزيز، ظاهريه (دمشق)؛ ٥. كتاب الغرباء (من المؤمنين)، ظاهريه (دمشق)؛ ٦. التصديق بالنظر الي الله في الآخره و ما اعدّ لاوليائه، ظاهريه (دمشق)؛ ٧. تحريم النّرد و الشطرنج و الملاهي، ظاهريه (دمشق)؛ ٨. كتاب اخلاق حمله القران، برلين، عاشر افندي (استانبول)، راغب پاشا (استانبول)، ظاهريه (دمشق)؛ ٩. كتاب الشريعه، آصفيه، حديث، ظاهريه (دمشق)، حديث؛ ١٠. ماورد في ليله النصف من شعبان، دارالكتب (قاهره)، حديث؛ ١١. وصول المشتاقين و نزهه المستمعين، اولو جامع بورسه (تركيه)؛ ١٢. جزء فيه مسأله الجهر بالقرآن في الطواف، دارالكتب (قاهره)، حديث؛ ١٣. ادب النفوس، ظاهريه (دمشق)، حديث؛ ١٤. جزء فيه حكايات الشافعي و غيره، ظاهريه (دمشق)؛ ١٥. الفوائد المنتخبه، ظاهريه، مجمع (دمشق).

مآخذ: ابن اثير، عزالدين، الكامل، بيروت، دارصادر، ١٤٠٢ق، ٨/٣١٧؛ ابن تغري بردي، يوسف، النجوم الزاهره، قاهره، دارالكتب، ٤/٦٠؛ ابن جوزي، عبدالرحمان، صفوه الصفوه، به كوشش محمود فاخوري، بيروت، دارالمعرفه، ١٩٧٩م، ٢/٤٧٠ـ٤٧١؛ ابن خلكان، احمد بن محمد، وفيات الاعيان، به كوشش احسان عباس، بيروت، دارصادر، ٤/٢٩٢ـ٢٩٣؛ ابن عماد حنبلي، عبدالحي، شذرات الذهب، قاهره، مكتبه‌القدس، ١٣٥٠ق، ٣/٣٥؛ اسنوي، جمال‌الدين، طبقات الشافعيه، بغداد، مطيعه الارشاد، ١٣٩٠ق، ص ٧٩؛ بروكلمان (آلماني)، ١/١٧٣، ذيل ١/٢٧٤؛ بستاني (بطرس)؛ بغدادي، اسماعيل پاشا، ايضاح المكنون، استانبول، ١٣٦٤ق، ص ٢٣٥؛ همو، هديه‌العارفين، استانبول، ١٩٥١م، ص ٤٦ـ٤٧؛ حاجي خليفه، كشف‌الظنون، استانبول، ١٩٤١م، ١/٢٨، ٣٧، ٥٢٣، ١٠٣٧؛ خطيب بغدادي، احمد بن علي، تاريخ بغداد، بيروت، ٢/٢٤٣؛ خوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، تهران، ١٣٩٠ق، ٧/٣٣٤ـ٣٣٦؛ دانشنامة ايران و اسلام؛ دائره‌المعارف القرن العشرين، ٣/٧٩؛ زركلي، خيرالدين، الاعلام، ج ٢، ٦/٣٢٨؛ سزگين (آلماني)، ١/١٩٤ـ ١٩٥؛ صفدي، خليل بن ايبك، الوافي بالوفيات، به كوشش س ديدرينگ، استانبول، ١٩٤٩م، ٢/٣٧٣ـ٣٧٤ ق؛ قمي، عباس، الكني و الالقاب، تهران، ١٣٩٧ق، ٢/٥؛ يافعي، عبدالله بن اسعد، مرآت الجنان، بيروت، ١٩٧٠م، ٢/٣٧٣؛ ياقوت، حموي، ابوعبدالله، معجم‌البلدان، به كوشش فرديناند ووستنفلد، لايپزيگ، ١٨٦٦ـ١٨٧٠م، ١/٥١.
محمدعلي مولوي