علوم و معارف قرآن و حدیث
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٣١
پرسش و پاسخهاي روايي «قضيه حقيقيه» يا «خارجيه»
حسين محققيان[٤٦]
چکيده
بخشي از احاديث، به شيوه پرسش و پاسخ در منابع روايي انتقال يافتهاند. در حجيت داشتن اين روايات براي غايبان از عصر حضور، بايد ويژگيهايي در نظر گرفت. از سويي، شرايط پيراموني سؤال در جواب دخالت دارد و از سوي ديگر، آموزههاي ديني ميان مکلفان مشترک است. اختصاص پاسخ به سائل، به معناي «قضيه خارجيه» دانستن روايت است و در مقابل، عموميت يافتن جواب، مساوي با «قضيه حقيقيه» بودن آن ميشود.
پژوهش پيش رو در پي آن است که با بررسي انواع پرسش و پاسخهاي روايي، ملاک شناخت اين نوع قضايا از يکديگر را تبيين کند.
واژگان کليدي: قضيه في واقعة، سؤال عام، روايان خاص، تعليم و تعلم، ترک استفصال، فقه الحديث.
[٤٦]. مدرس مرکز تخصصي و پژوهشگر پژوهشکده حديث حوزه ([email protected])