كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٦٧ - باب العين و الميم و (واي) معهما

و العَمْيُ على لفظ الرمي: رفع الأمواج القذى و الزبد في أعاليه، قال:

رها [٣] زبدا يَعْمِي به الموج طاميا

و البعير إذا هدر عَمَى بلغامه على هامته عَمْياً. و التَّعْمِية: أن تُعَمِّي شيئا على إنسان حتى تلبه عليه لقما [٤]، و جمع العَمَاء أَعْمَاء كأنه جعل العَمَاء اسما ثم جمعه على الأَعْمَاء، قال رؤبة [٥]:

و بلد عامية أَعْمَاؤُهُ [٦]

و العُمِّيَّة: الضلالة، و في لغة عِمِّيَّة. و الاعْتِمَاء: الاختيار، قال:

ميل بين الناس أيا يَعْتَمِي [٧]

و المَعَامِي: الأرض المجهولة.

معو

: المَعْو: الرطب الذي أرطب بسره أجمع، الواحدة مَعْوَة لا تذنيب فيها و لا تجزيع. و المُعاء: من أصوات السنانير، مَعَا يَمْعُو أو مغا يمغو لونان [٨] أحدهما يقرب من الآخر، و هما أرفع من الصئي.

[٣] كذا في اللسان و في الأصول المخطوطة: زها. و لم نهتد إلى قائل البيت.

[٤] كذا في الأصول المخطوطة أما في اللسان: تلبيسا. و اللقم: سد فم الطريق و نحو ذلك.

[٥] كذا في ديوان رؤبة و اللسان في الأصول المخطوطة: العجاج.

[٦] كذا روي الرجز في اللسان و الديوان في الأصول المخطوطة:

و بلدة عامية أعماؤه

و تكملته:

كأن لون أرضه سماؤه

[٧] كذا في الأصول المخطوطة: و لم نجده في سائر المعجمات.

[٨] كذا في ص و ط و اللسان في س: لغتان.