كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٨ - باب العين و الصاد و (واي) معهما

و ذهب هذا البيت مثلا لكل من وافقه شيء فأقام عليه، و كانت هذه امرأة كلما تزوجت فارقت زوجها، ثم أقامت على زوج. و كانت علامة إبائها أنها لا تكشف عن رأسها، فلما رضيت بالزوج الأخير، ألقت عَصاها، أي: خمارها. و تقول: عَصَى يَعْصِي عِصْيانا و مَعْصِيَة. و العاصِي: اسم الفصيل خاصة إذا عَصَى أمه في اتباعها.

عوص، عيص

: العَوَص: مصدر الأَعْوص و العَوِيص. اعتاص هذا الشيء إذا لم يمكن. و كلام عَوِيص، و كلمة عَوْصاء. قال الراجز [٤]:

يا أيها السائل عن عَوْصائها

و تقول: أَعْوَصْت في المنطق، و أَعْوَصْت بالخصم إذا أدخلت في الأمر ما لا يفطن له، قال لبيد [٥]:

فلقد أُعْوِصُ بالخصم و قد * * * أملأ الجفنة من شحم القلل

و اعْتَاصَت الناقة: ضربها الفحل فلم تحمل من غير علة. و المَعِيص، كما تقول: المنبت: اسم رجل. قال [٦]:

حتى أنال عُصَيَّة بن مَعِيص

و العِيص: منبت خيار الشجر. قال [٧]:

فما شجرات عِيصِك في قريش * * * بعشات الفروع و لا ضواحي

[٤] لم نهتد إلى الراجز.

[٥] ديوانه ١٧٧.

[٦] البيت في التهذيب ٣/ ٨١ و اللسان (عيص) غير منسوب فيهما، و صدره:

و لأثأرن ربيعة بن مكدم

[٧] <جرير> ديوانه ١/ ٩٠.