كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٥٣ - باب العين و اللام و الميم معهما

و منه قوله [تعالى]: فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلٰامِ [٤]*، شبه السفن البحرية بالجبال. و العَلَم: الراية، إليها مجمع الجند. و العَلَم: عَلَم الثوب و رقمه. و العَلَم: ما ينصب في الطريق، ليكون عَلَامَة يهتدى بها، شبه الميل و العَلَامَة و المَعْلَم. و العَلَم: ما جعلته عَلَما للشيء. و يقرأ: وَ إِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسّٰاعَةِ [٥]، يعني: خروج عيسى ع، و من قرأ لَعِلْمٌ يقول: يَعْلَم بخروجه اقتراب الساعة. و العالَم: الطمش، أي الأنام، يعني: الخلق كله، و الجمع: عالَمُون. و المَعْلَم: موضع العَلَامَة. و العَيْلَم: البحر، و الماء الذي عليه الأرض، قال [٦]:

في حوض جياش بعيد عَيْلَمُه

و يقال: العَيْلَم: البئر الكثيرة الماء، قال [٧]:

يا جمة العَيْلَم لن نراعي * * * أورد من كل خليف راعي

الخليف: الطريق. و العُلَام: الباشق. عُلَيْم: اسم رجل.

عمل

: عَمِلَ عَمَلًا فهو عامِل. و اعْتَمَلَ: عَمِلَ لنفسه. قال [٨]:

إن الكريم و أبيك يَعْتَمِل * * * إن لم يجد يوما على من يتكل

[٤] الشورى ٣٢ و الرحمن ٢٤.

[٥] الزخرف ٦١.

[٦] <رؤبة> ديوانه ١٥٩ و الرواية فيه: خسيف.

[٧] لم نهتد إلى الراجز.

[٨] بعض الأعراب، كما في الكتاب ١/ ٤٤٣.