كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤٨ - باب العين و اللام و الباء معهما

و عَلَبْتُ الشيء أَعْلُبُهُ عَلْبا و عُلُوبا إذا أثرت فيه. قال ابن الرقاع [٢]:

يتبعن ناجية كأن بدفها * * * من غرض نسعتها عُلُوب مواسم

عبل

: العَبْل: الضخم، عَبُلَ يَعْبُلُ عَبالة. قال [٣]:

خبطناهم بكل أزج لام * * * كمرضاخ النوى عَبْل وقاح

و حبل أَعْبَل، و صخرة عَبْلَاء، أي: بيضاء. و قد عَبِلَ عَبَلًا فهو أَعْبَلُ. قال أبو كبير الهذلي [٤]:

أخرجت منها سلقة مهزولة * * * عجفاء يبرق نابها كالأَعْبَل

أي: كحجر أبيض صلب من حجارة المرو. و العَبَل: ثمر الأرطى، الواحدة بالهاء.

لعب

: لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِبا و لَعْبا، فهو لَاعِب لُعَبَة، و منه التَّلَعُّب. و رجل تِلِعَّابَة- مشددة العين- أي: ذو تَلَعُّب. و رجل لُعَبَة، أي: كثير اللَّعِب، و لُعْبَة، أي: يُلْعَب به كلُعْبَة الشطرنج و نحوها. قال الراجز [٥]:

الْعَبْ بها أو اعطني أَلْعَب بها * * * إنك لا تحسن تَلْعابا بها

و المَلْعَب حيث يُلْعَب. و المِلْعَبَة: ثوب لا كم له، يَلْعَب فيها الصبي.

[٢] التهذيب ٢/ ٤٠٧، و اللسان (علب).

[٣] لم نهتد إلى القائل، و لا إلى القول في غير الأصول.

[٤] ليس في قصيدة أبي كبير اللامية، و الذي فيها هو قوله:

صديان أخذي الطرف في ملمومة * * * لون السحاب بها كلون الأعبل

[٥] لم نهتد إلى الراجز و لا إلى الرجز في غير الأصول.