عبقرية الشريف الرضي - زكي مبارك، محمد - الصفحة ٧٥ - مقام الشريف الرضي بين شعراء القرن الرابع

مدحت أمير المؤمنين و إنه # لأشرف مأمول و أعلا مؤمّم‌ [١]

فأوسعني قبل العطاء كرامة # و لا مرحبا بالمال إن لم أكرّم‌

و يرى شعره يرفع أقدار الرجال فيقول:

أبا قاسم جاءت اليك قلائد # تقلّد أعناق الرجال المناقبا

قلائد من نظمي تودّ لحسنها # قلوب الاعادي أن تكون ترائبا [٢]

إذا هدّها راوي القريض حسبته # يقوم بها في ندوة الحيّ خاطبا [٣]

فلو كنّ غدرانا لكنّ مشاربا # و لو كنّ أحداثا لكنّ تجاربا [٤]

أو يقول:

فحسبك فخرا بهذا المديح # و إن غاض في المدح ماء افتخاري

يزورك بين قلوب العداة # فيقطعها في اتصال المزار

غدت كف مجدك من مدحتي # تجول معاصمها في سوار

و يشبّه أشعاره بالعقائل‌ [٥] فيقول:

و كنت زمانا أذود الملوك‌ [٦] # عن السّلك رقرقت فيه النظاما

أريد الكرامة لا المكرمات # و نيل العلا لا العطايا الجساما

فحوزوا العقائل عن خاطري # إلى م أماطل عنها إلى ما

و يرى شعره أعزّ من أن يمدح به غير الخلفاء، فيقول في خطاب الطائع للّه:

[١] مؤمم على وزن المفعول: مقصود.

[٢] الترائب عظام الصدر و هي هنا موضع القلادة.

[٣] هد في هذا البيت فعل من الهد و هو الصوت و الترنم.

[٤] الغدران: تكون في الاغلب مشوبة بالقذى فهي لا تكون مشارب إلا ان غلب عليها الصفاء. و الاحدث شارة الشقاء في الاغلب و لا يغلب عليها القبول إلا ان صارت من التجاريب.

[٥] العقائل جمع عقيلة و هي السيدة الكريمة المخدرة.

[٦] أذود: أمنع.