عبقرية الشريف الرضي - زكي مبارك، محمد - الصفحة ١٨٤ - العلا و المعالي في قصائد الشريف

ثم يقول:

لا بدّ أن أركبها صعبة # وقاحة تحت غلام وقاح

يجهدها أو ينثني بالردى # دون الذي قدّر أو بالنجاح‌

و الغلام في هذا الشعر هو الفتى، و الشاعر لا يرى لنفسه غير غايتين:

النصر أو الموت، و هو معنى سيكرره في آخر القصيدة إذ يقول:

إما فتى نال العلا فاشتفى # أو بطل ذاق الردى فاستراح‌

و هو بهذا سبق الفرنسيين إلى هذه الحكمة العالية، سبقهم بمئات السنين إلى الحكمة المسطورة على محراب البانتيون في باريس‌

Vainore ou mourir:

و لم يكن الشريف أول من قال هذا المعنى بين شعراء العرب، و لكنه أورده موردا قويا جدا بحيث لا يكون من المغالاة ان نعده من معانيه المبتكرات:

ثم يقول:

الراح و الراحة ذل الفتى # و العزّ في شرب ضريب اللقاح

في حيث لا حكم لغير القنا # و لا مطاع غير داعي الكفاح‌

فنفهم عن طريقه أعظم معضلة في تربية الابدان و النفوس، و هل نسيتم ان الخلفاء كانوا يرسلون أبناءهم ليتربوا في البادية؟هنا نفهم السر:

فاللغويون يظنون ان الخلفاء كانوا يرسلون أبناءهم إلى البادية لينشأوا على فصاحة الاعراب، و هذا له وجه، و إنما كان الخلفاء يرسلون أبناءهم إلى البادية لينشأوا على الصراحة و الصرامة و الطغيان. فالحكم في البوادي لا يكون لغير السيف و الرمح، و عيش البادية مران عنيف على الخشونة و الصلابة و الفتك.

و قد سمعتم ألف مرة أن الترف هو داء الامم، داؤها العقام الذي