إن ربيب البادية هو وحده الذي يقدر على منازلة الطبيعة في رعودها و بروقها و جحيمها، أما ربيب الحواضر فهو كما قال توفيق البكري «غادة ينقصها الحجاب، ينظر في المرآة و لا ينظر في كتاب» أو كما قال الشريف:

مضمّخ الجيد نؤوم الضّحى # كأنه العذراء ذات الوشاح

إذا رداح الروع عنّت له # فرّ إلى ضم الكعاب الرداح‌

و أنتم ترون أن الامم التي ليست عندها بادية، تخلق لنفسها بادية، و هل كان نظام الكشافة إلا رجوعا إلى النظام البدوي الذي مكّن أسلافنا من أن يكونوا أشجارا قوية تقاوم الزعازع في مختلف البقاع و الأجواء.

إنما كان الترف داء الامم لأنه يورث اللين، و الشاب اللين لا يصلح لقتال و لا صراع.

و يصور الفتى الصوّال فيقول:

و أشعث المفرق ذي همة # طوّحه الهم بعيدا فطاح

لما رأى الصبر مضرا به # راح و من لا يطق الذّل راح

دفعا بصدر السيف لما رأى # أن لا يرد الضيم دفعا براح‌

فالفتى عنده هو الأشعث المفرق، أما صاحب المفرق المعطر فليس من الفتيان، الفتيان المغاوير الذين يأبون الضيم و يقارعون الخطوب. و أنتم قد ترون في دنياكم فتيانا من أبناء الزمان يضيّعون في تزيين مفارقهم ما يضيّعون، و هم فتيان لهم شأن في التمدن الحديث، و إليهم مصاير الامور في أكثر الاحيان و لكنهم سيظلون حيث وقفتهم نفوسهم الصغيرة فلا يعرفون دفع الضيم بالسيف حين لا يغني دفعه بالراح، فهم كما قال الشريف: