عبقرية الشريف الرضي - زكي مبارك، محمد - الصفحة ١٩٤ - العلا و المعالي في قصائد الشريف

إن الاولى لا يعزّ الجار بينهم # و لا تهان عواليهم لذلاّن‌ [١]

كم اصطبار على ضيم و منقصة # و كم على الذل إقرار و إذعان

و فيكم الحامل الهمهام مسرحه # داج و من حلق الماذيّ أبدان‌ [٢]

و الخيل مخطفة الاوساط ضامرة # كأنهن على الأطواد ذؤبان

اللّه اللّه أن يبتزّ أمركم # راع رعيته المعزيّ و الضان

ثوروا لها و لتهن فيها نفوسكم # إن المناقب للأرواح أثمان

فمن إباء الأذى حلّت جماجمها # على مناصلها عبس و ذبيان

و عن سيوف إباء الضيم حين سطوا # مضى بغصته الجعديّ مروان

فإن تنالوا [٣] فقد طالت رماحكم # و إن تنالوا [٤] فللأقران أقران‌

ذلك وصف الأسد كما تصوّره جامع الديوان، فماذا ترون في هذا القصيد؟ إن الشاعر هنا قويّ الروح جدا، و لا يمكن إدراك قوة الروح هذا في القصيد إلا بقراءته مرتين أو مرات، و هو شبّه نفسه بالأسد و ساقه ذلك إلى وصف الأسد، و لكن أي وصف؟انه وقف عند المعاني النفيسة التي تصور ما في الاسد من عزة و كبرياء.

ثم تحدث عن رفاقه في الحرب أجمل حديث فجعل المعالي في بيوتهم بيضا عقائل تحميها الغيرة و يحرسها الإباء.

ثم التفت إلى قومه فعنّفهم على التنابذ و التقاطع، و عجب من أن يتفق الاصل و يختلف الرأي، و جزع من تعدد الاديان مع وحدة الوطن.

ثم استصرخهم الى حماية الحوض، و ذكّرهم بالذين نثروا جماجمهم على

[١] ذلان بالضم ذليل.

[٢] الهمهام: الأسد. و الماذي: كل سلاح من الحديد.

[٣] بالبناء للفاعل.

[٤] بالبناء للمفعول.