٩-و هذا الحكم القاسي لا يطوّق به عنق الشريف إلا إن ثبت ان مجموعة «نهج البلاغة» لم تعرّض بعد وفاته للزيادات و الإضافات التي توجبها النزعة المذهبية في عصور وصل فيها الكفاح السياسي إلى ابعد حدود القسوة و العنف، فان ثبت بعد البحث انها سلمت من الزيادات فهي شاهد على ان الشريف كان يعوزه التدقيق في بعض الاحايين.

اما اتهامه بالكذب على أمير المؤمنين في سبيل النزعة المذهبية فهو اتهام مردود، و لا يقبله إلا من يجهل اخلاق الشريف.

١٠-و مهما تكن حال «نهج البلاغة» فهو وثيقة أدبية و تاريخية و سياسية قليلة الامثال، هو إن صحّ صورة من صور النضال السياسي في مطلع العصر الاموي، و إن لم يصح فهو ايضا صورة لذلك النضال حسبما فهمت الاجيال التي سبقت مولد الشريف، و هو كذلك ثروة أدبية و لغوية تؤرخ اللغة في ذلك العهد، او تؤرخ ما فهم الناس انها كانت عليه في ذلك العهد، و هو ايضا يصور ما فهم العرب من اصول السياسة و المعاش و تدبير الملك في اعقاب عصر النبوّة، او ما تمثلوه بعد ذلك من تلك الاصول.

هو في جميع الاحتمالات خدمة أدّاها الشريف إلى اللغة و الادب و السياسة و الاخلاق.

و إني لأعتقد أن النظر في كتاب نهج البلاغة يورث الرجولة و الشهامة و عظمة النفس، لأنه فيض من روح قهّار واجه المصاعب بعزائم الاسود.

١١-و هناك خدمة ثانية أدّاها كتاب نهج البلاغة للغة العربية، فقد كان فرصة ثمينة لحركة الافهام و العقول.

ألا تعرفون شرح ابن ابي الحديد؟