رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٢٩ - تأييد طهارت اهل كتاب با ادلَّهء ديگر

را هم تفسير مى كنند يا به عبارت ديگر شاهد جمع ميان خود و روايات مخالف نيز مى باشند .
تأييد طهارت اهل كتاب با ادلَّهء ديگر طهارت اهل كتاب شواهد فقهى ديگرى دارد كه ما بعضى از آنها را متذكر مى شويم :
١ - اهل كتاب با تمام مسلمين همزيستى داشته‌اند و اهل سنت آنان را پاك مى دانند ، اگر نجاست اهل كتاب مسلم بود مى بايست گروه شيعه نه تنها با اهل كتاب بلكه با اهل سنت نيز آميزش نداشته باشند .
٢ - ازدواج با زنهاى اهل كتاب حد اقل به طور ازدواج موقت ( متعه ) جايز است ، آيا آميزش ازدواجى ملازم با تماس دايمى با زن كتابى نيست ؟ آيا در تاريخ ديده شده است كه مرد مسلمانى كه زن كتابى داشته است هر روز ده‌ها بار براى شستشو مى رفته است ؟
٣ - در صورتى كه شخص مسلمانى بميرد و هم صنف او از مرد و زن مماثل [١] و محرم وجود نداشته باشد ، فتواى فقها اين است كه اهل كتاب ميت را غسل بدهند .
٤ - مسلمان مى تواند از زن اهل كتاب دايه براى فرزندانش اتخاذ كند .
خلاصه با نظر به مجموع ابواب فقهى كه روابط اجتماعى كتابى و مسلمان را مطرح مى سازند ، طهارت اهل كتاب بسيار روشن است . پس نتيجه نهايى اين است كه روايات مخالف يكى از دو مسأله زير يا هر دو را منظور مى كند :
يك - نجاسات عرضى است كه اهل كتاب اعتنايى بدانها ندارند .
دو - منظور سياسى شرعى در ميان است كه آميزش با آنان نبايد طورى بوده باشد كه باعث گمراهى و ترديد نفوس ضعيف جامعهء مسلمانان ، يا موجب سوء استفاده‌هاى ديگر بوده باشد .
اين گونه اجتنابها ، در هر دورانى ميان مكتبهاى مخالف با اشكال گوناگونى معقول بوده و رسميت داشته است .

[١] مانند يكديگر