رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٢٠٠ - آيا با مشروط ساختن آزادىهاى بشر با عدم مزاحمت با كرامت و كمال خود انسان و مصالح جامعه ، آزادى منتفى مى گردد ؟

باطل اعتنايى به منطق و حكمت و ديگر توجيهات راستين نكردند ، براى دولت و جامعه واجب است كه از ترويج آن آراء و عقايد و مكتبهاى فاسد براى سالم نگاه داشتن معنويات و ذهنيات مردم جامعه جلوگيرى كنند با طرقى كه مناسب اصول انسانى و اسلامى باشد .
ج - اصحاب آراء و عقايد باطله و بىاساس در جامعهء اسلامى - چنانكه در بندهاى « الف » و « ب » ماده ششم و بند « ب » ماده نهم آمده است - مادامى كه اخلالى به جامعه وارد نياورند ، در همهء شئون حيات و كرامت و آزادى و تعليم و تربيت و تساوى در مقابل قوانين از همزيستى با مسلمين برخوردار مى باشند و با نظر به لزوم تصحيح عقايد آنان از ديدگاه ضرورت قرار گرفتن در مسير تكامل در حيات معقول ، حاكم اسلامى در هر زمانى با نظر به مقضيات موضوعات و مسايل مستحدثه در بارهء آنان و همزيستى با مسلمين ، مطابق مقرّرات اسلامى عمل مى كند .
حقوق بشر از ديدگاه غرب
حقوق بشر از ديدگاه غرب ماده نوزدهم حقوق بشر از ديدگاه اسلام كه در بالا مطرح نموده‌ايم با دو ماده پانزدهم و شانزدهم از حقوق بشر از ديدگاه اسلام ارتباط دارد كه در مباحث قبلى در موقع تحقيق و تطبيق با مواد هجدهم و نوزدهم از ديدگاه غرب مورد بحث و تحقيق قرار گرفته است ، ( مراجعه فرماييد ) .
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيستم
حقوق بشر از ديدگاه اسلام ماده بيستم الف - هر انسانى حق دارد كه آزادانه از محلى به محل ديگر منتقل شود و محل اقامت خود را در شهرها و كشورهاى اسلامى يا خارج از آنها در موقع ضرورت انتخاب نمايد . هر كسى كه در يك جامعه منكوب و بينوا شود مى تواند به جامعهء ديگرى پناهنده گردد و بر هر جامعه اى كه يك انسان پناهنده شده ، واجب است كه او را پناه بدهد تا او را به جايگاه امن برساند .
حق پناهندگى مشروط بر اين است كه شخص پناهنده ، مرتكب جرمى نشده باشد تا