رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٤٧ - عدم انحصار زكات در مواد نه گانه

مقدمهء بحث
مقدمهء بحث پيش از ورود به بحث اصلى سه مقدمه را متذكر مى گرديم :
مقدمه يكم : تربيت افراد براى درك قوانين اجتماعى و پذيرش مسئوليتها
مقدمه يكم : تربيت افراد براى درك قوانين اجتماعى و پذيرش مسئوليتها يك اصل بسيار جالب در مكتب اسلام قابل استنباط است كه مى توان آن را به عنوان عالىترين اصل انسانى حقوق معرفى كرد . اين اصل چنين است :
( تا مى توانيد اول انسان را آماده بسازيد ، سپس او را در مجراى دستورات حقوقى و مسئوليتها و كيفرها قرار بدهيد . ) مقصود از اين كه اول انسان را آماده بسازيد ، اين نيست كه هر كس كه از مادر متولد شد بايستى در آماده كردن او بكوشيم ، پس از آن كه نتيجه گرفتيم او را مشمول حقوق و مسئوليت و كيفر قرار بدهيم . بلكه مقصود اين است كه بايستى طورى به تعليم و تربيت افراد در بارهء آماده ساختن اسنان براى پذيرش حقوق اهميّت داده شود كه افراد بتوانند قوانين اجتماعى را با قطبنماى وجدان دريابند . بنا بر اين مقامات رهبرى اجتماعى ، أولا بايستى وقاحت آدم كشى را توضيح بدهند و در روان افراد ، تنفر و انزجار از آدم كشى را برانگيزند ، و ارزش انسانى را اثبات نموده ، آن را به افراد بقبولانند ، تا بتوان از قانون « قتل نفس ممنوع است » و از « كيفر قتل نفس چنين است و چنان است » بهره بردارى نمود . مدرك قاطع اين اصل چند مطلب مسلم است :
١ - نتيجه حقوق اسلامى و اجراى آن ، فقط در امكان همزيستى و رفع مزاحمت افراد