رسائل فقهى - علامه جعفری - الصفحة ٢٨ - رواياتى كه به طهارت اهل كتاب دلالت دارد

اين كه گفتم : مخور ، مقصودم اين نيست كه طعام اهل كتاب حرام است ، بلكه بدان جهت اجتناب كن كه ظرفهاى غذا خورى آنها با شراب و گوشت خوك آلوده مى شود . [١] هيچ يك از رواياتى كه به نجاست اهل كتاب استدلال شده بود به صراحت اين روايت نيست كه طهارت اهل كتاب را اثبات مى كند ، به اضافه اين كه هر گونه ابهام را از آن روايات بر طرف مى كند و آشكار مى سازد كه اجتناب از اهل كتاب به جهت آلودگى آنان به نجاسات عرضى مى باشد .
٢ - روايت صحيح از عيص بن قاسم مى گويد : از حضرت صادق عليه السّلام در بارهء خوردن با يهودى و نصرانى سؤال كردم فرمود : اگر از طعام تو بوده باشد جايز است و از خوردن با مجوس سؤال كردم ، فرمود : اگر شستشو كند جايز است . [٢] ٣ - روايت صحيح از ابراهيم بن ابى محمود مى گويد : به حضرت على بن موسى الرضا عليه السّلام عرض كردم شما خدمتگزار نصرانيه اى داريد و مى دانيد كه نصرانيه شستشو و غسل جنابت نمى كند ، حكمش چيست ؟ فرمود : مانعى نيست زيرا دستهايش را مى شويد . [٣] ٤ - روايت صحيح ابراهيم مى گويد : به على بن موسى الرضا عليه السّلام عرض كردم حكم كار خياط و لباس شوى يهودى يا نصرانى با اين كه مى دانيم بول مى كند و شستشو نمى كند چيست ؟ فرمود : مانعى نيست . [٤] از اين روايت اين مطلب هم ضمنا روشن مى شود كه حتى در ذهن سؤال كننده هم عنوان نجاست عرضى مطرح بوده است . در حدود شش روايت ديگر نيز به طور صريح يا دلالت ظاهر عقلى ، طهارت اهل كتاب را اثبات مى كند .
مهمترين نكته اين است كه بعضى از اين روايات صريحا مى گويد : اجتناب از اهل كتاب به جهت آلودگى آنان به نجاسات معينه در اسلام است و به اصطلاح فقهى مى گوييم اين روايات به اضافه اين كه دلالت بر طهارت اهل كتاب دارند روايات مخالف

[١] مأخذ مزبور ، ص ٥٦٠
[٢] وسايل الشيعه ، جزء دوم از ج اول ، ص ١٠٧٧ ، چاپ تهران
[٣] وسايل الشيعه ، جزء دوم از ج اول ، ص ١٠٧٧ ، چاپ تهران
[٤] حدايق ، تأليف بحرانى ، ج اول ، ص ٤٥٨ ، ( كتاب طهارت )