رسالة في النفس و بقائها و معادها - ابن سينا - الصفحة ١٢٧ - الفصل الخامس عشر فى سعادتها و شقاوتها بعد الفراق

الفصل الخامس عشر فى سعادتها و شقاوتها بعد الفراق‌ [١]

يجب أن تعلم أنّ المعاد منه ما هو مقبول من الشرع‌ [٢] و لا سبيل إلى إثباته إلا من طريق الشريعة [٣]، و تصديق خبر النبوة، و هو الّذي للبدن عند البعث. و خيرات البدن و شروره معلومة لا تحتاج إلى أن‌ [٤] تعلم‌ [٥]. و قد بسطت الشريعة الحقة [٦] التى أتانا بها سيدنا و مولانا نبينا [٧] [٨] محمد صلى اللّه عليه و سلم حال السعادة و الشقاوة التى بحسب البدن؛ و منه ما هو مدرك بالعقل و القياس البرهانى و قد صدقته النبوة، و هو السعادة و الشقاوة البالغتان‌ [٩] اللتان للأنفس‌ [١٠]. إلا أنّ الأفهام‌ [١١] تقصر عنها، لما نوضح من العلل.

و الحكماء الإلهيون‌ [١٢] رغبتهم فى إصابة هذه السعادة أعظم من رغبتهم فى إصابة السعادة البدنية [١٣] [١٤]، بل كأنهم لا يلتفتون إلى ذلك‌ [١٥]، و إن أعطوه‌ [١٦]، و لا يستعظمونه‌ [١٧] بجنب‌ [١٨] هذه السعادة

[١] فى ... الفراق: ساقط من س.

[٢] من الشرع: من صاحب الشرع عليه الصلوات و التحية و السلام س.

[٣] الشريعة: الشرع نفسه س.

[٤] أن ساقطة من ه

[٥] تعلم:+ ذلك س‌

[٦] الحقة: ساقطة من ه

[٧] سيدنا و مولانا نبينا: ساقطة من ه.

[٨] نبينا: ساقطة من-، ح.

[٩] البالغتان: الثابتتان-.

[١٠] للأنفس: للنفس ح‌

[١١] الأفهام: الأوهام س،-.

[١٢] الإلهيون:+ ليس ه

[١٣] أعظم ... البدنية: ساقطة من ه

[١٤] البدنية:

الدنيوية ح‌

[١٥] ذلك: تلك-

[١٦] أعطوه: أعطوها س، ه،-

[١٧] يستعظمونه: يستعملونه-، ه؛ يستعظمونها س،-

[١٨] بجنب: فى جنب-.