روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ١٨٨ - مقدمة التحقيق
و ما كان فيه عن عليّ بن بجيل فقد رويته، عن محمّد الحسن- رضي اللّه عنه- عن الحسن بن متيل الدقاق، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابيعبد اللّه الحكم بن مسكين الثقفى، عن عليّ بن بجيل بن عقيل الكوفيّ،
و ما كان فيه عن عليّ بن بلال فقد رويته. عن محمّد بن على ماجيلويه- رضى اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن عليّ بن بلال.
______________________________
لو لم نعتبر توثيق نصر بن الصباح.
و اعلم أنه قد يشتبه بعلي بن إسماعيل بن عمار و لا يضر لأنه أيضا من وجوه من روى الحديث كما ذكره النجاشي و إن أمكن التميز بحسب الطبقات فإن الظاهر أن ابن عمار أقرب بالصادق عليه السلام من الميثمي و لكن قد يرد نادرا في الأخبار- علي بن إسماعيل بن عيسى- و لم يذكره و الظاهر من دأب الأصحاب أن الإطلاق ينصرف إلى المشهورين، و مع عدم الشهرة يقيدون بالجد لئلا يقع الاشتباه، و يمكن الحكم بصحة الخبر لصحته عن صفوان لكنه على المشهور حسن كالصحيح، و الشهيد الثاني حكم بالصحة في باب عيوب المرأة في أبواب النكاح.
«و ما كان فيه عن علي بن بجيل».
بن عقيل كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) و يظهر من المصنف اعتبار كتبه، و الخبر قوي كالصحيح.
«و ما كان فيه عن علي بن بلال».
بن أبي معاوية أبي الحسن المهلبي الأزدي شيخ أصحابنا بالبصرة ثقة سمع الحديث فأكثر و صنف كتبا (النجاشي- الخلاصة) أخبرنا بكتبه محمد بن أحمد و أحمد بن علي بن نوح (النجاشي) له كتاب أخبرنا أحمد بن عبدون عنه، و في هذه المرتبة علي بن بلال بغدادي انتقل إلى واسط من أصحاب الهادي عليه السلام له كتاب رواه محمد بن أحمد بن قتادة و محمد بن أحمد بن يحيى (النجاشي) ثقة يكنى أبا الحسن من أصحاب الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام (رجال الشيخ) ثقة (الخلاصة) و خرج عن الناحية المقدسة ما يدل على علو حاله