روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي، محمد تقى - الصفحة ٣٩٠ - «علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي»
فاضمنها على الله قال: قد فعلت[١].
و يظهر منه أن ما نسب إلى أبي بصير من حكاية الطبق افتراء عليه فإن من رأى أن إحدى عطياته عشرة آلاف تومان عجمية كيف ينظر إلى الطبق و لم ينظر أبو بصير أيضا إلى المال، بل طلب نجاة الآخرة.
«علي بن إبراهيم بن هاشم القمي»
أبو الحسن ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر و صنف كتبا و أضر في وسط عمره (النجاشي) له كتب و روايات أخبرنا بجميعها المفيد، عن محمد بن بابويه، عن أبيه و محمد بن الحسن و حمزة بن محمد العلوي و محمد بن علي ماجيلويه، عن علي بن إبراهيم إلا حديثا واحدا في تحريم لحم العير[٢] (البعير- خ ل) و قال: لا أرويه (الفهرست)
«علي بن أبي جهمة»
كوفي ثقة (النجاشي- الخلاصة) له كتاب رواه الحسن بن محمد بن سماعة" النجاشي- الفهرست"
«علي بن أبي حمزة الثمالي»
ثقة فاضل" الكشي- الخلاصة"
«علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني»
أبو الحسن ثقة من أصحابنا في نفسه يروي عن الضعفاء سمع و أكثر و صنف كتبا، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال: حدثنا علي بن حاتم بكتبه" النجاشي" علي بن حاتم القزويني له كتب كثيرة جيدة معتمدة روى عنه الحسين بن علي بن شيبان القزويني (الفهرست) روى عنه التلعكبري و له منه إجازة لم يرو عنهم عليهم السلام" رجال الشيخ"
«علي بن أبي شعبة الحلبي»
ثقة" النجاشي- الخلاصة"
«علي بن أبي القاسم عبد الله بن عمران البرقي»
المعروف (المعرف- خ ل) أبوه ماجيلويه يكنى أبا الحسن ثقة، فاضل، فقيه، أديب، رأى أحمد بن محمد البرقي
[١] رجال الكشّيّ( فى علباء بن دراع الأسدى و ابى بصير) خبر ٢ ص ١٣١ طبع بمبئى.