إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٩ - الفصل الأول

نفقة، و لا عليها معقلة و إنما ذلك على الرجال، فقلت في نفسي: قد كان قيل لي أن ابن أبي العوجاء سأل أبا عبد اللّه ٧ عن هذه المسألة فأجابه بهذا الجواب، فأقبل عليّ أبو محمّد ٧ فقال: نعم هذه المسألة مسألة ابن أبي العوجاء و الجواب منّا واحد، إذا كان معنى المسألة واحدا جرى لآخرنا ما جرى لأولنا، و أولنا و آخرنا في العلم سواء، و لرسول اللّه و أمير المؤمنين فضلهما [١].

و رواه الطبرسي في إعلام الورى نقلا من كتاب أخبار أبي هاشم عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن عبد اللّه بن جعفر عن أبي هاشم قال: سأل الفهفكي و ذكر مثله.

و روى أيضا جملة من الأحاديث السابقة عن محمّد بن يعقوب.

و رواه الراوندي في الخرائج عن أبي هاشم، و كذا رواه الحميري في الدلائل على ما نقله عنه صاحب كشف الغمة.

و روى المفيد في الإرشاد أكثر هذه الأحاديث عن أبي القاسم عن محمّد بن يعقوب بأسانيدها، و نقلها علي بن عيسى في كشف الغمة من إرشاد المفيد.

الفصل الأول‌

٣٣- و روى الصدوق محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتاب إكمال الدين و إتمام النعمة قال: حدثنا علي بن عبد اللّه الوراق قال: حدثنا سعد بن عبد اللّه عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري قال: دخلت على أبي محمّد الحسن بن علي ٨ و أنا أريد أن أسأله عن الخلف بعده؟ فقال لي مبتدئا: يا أحمد بن إسحاق «الحديث» و فيه جواب ما أراد أن يسأل عنه‌ [٢].

٣٤- و قال: حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى العطار عن أبيه عن جعفر بن محمّد بن مالك عن محمّد بن أحمد المدائني عن أبي غانم قال: سمعت أبا محمّد الحسن بن علي ٨ يقول: في سنة مائتين و ستين تفترق شيعتي ففيها قبض أبو محمّد ٧ و تفرقت شيعته و أنصاره، فمنهم من انتهى إلى جعفر و منهم من تاه و شكّ، و منهم من وقف على تحيّره، و منهم من ثبت على دينه بتوفيق اللّه تعالى‌ [٣].

و رواه علي بن محمّد الخزاز في كتاب الكفاية عن علي بن محمّد الدقاق عن أحمد بن محمّد بن يحيى مثله.

[١] الكافي: ج ٧/ ٨٥، ح ٢.

[٢] كمال الدين: ٤٠٨، ح ٦.

[٣] كمال الدين: ٤٠٨، ح ٦.