٨٢- قال: و منها ما قال أبو هاشم: أنه سأله عن قوله تعالى‌ (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) ثم ذكر الجواب إلى أن قال: فجعلت أفكر في نفسي عظم ما أعطى اللّه آل محمّد و بكيت فنظر إليّ و قال: الأمر أعظم مما تحدثت به في نفسك من عظم شأن آل محمّد ٧ (الحديث) [١].

و رواه الحميري في الدلائل عن أبي هاشم على ما نقله صاحب كشف الغمة.

٨٣- قال: و منها ما قال أبو هاشم: دخلت و الحجاج بن سفيان العبدي على أبي محمّد ٧ فسأله عن المبايعة فذكر الجواب إلى أن قال: فقلت في نفسي هذا شبه ما يفعله المتربيون فالتفت إليّ فقال: إنما الحرام ما قصد به إلى الحرام، فإذا جاوز حدود الربا و زوى عنه فلا بأس (الحديث) [٢].

٨٤- قال: و منها أن سعد بن عبد اللّه روى عن محمّد بن الحسن بن شمون عن داود بن القاسم الجعفري قال: سئل أبو محمّد ٧ عن قوله تعالى‌ (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) و السائل من قم و أنا حاضر، فقال ٧: ما سرق يوسف، و إنما كان ليعقوب منطقة، و ذكر الحديث بطوله إلى أن قال أبو هاشم:

فجعلت أجيل هذا في نفسي و أفكر و أتعجّب من هذا الأمر مع قرب يعقوب من يوسف، و حزن يعقوب عليه حتى ابيضت عيناه من الحزن و المسافة قريبة، فأقبل عليّ أبو محمّد ٧ فقال: يا أبا هاشم تعوذ باللّه مما جرى في نفسك من ذلك فإن اللّه تعالى لو شاء رفع السنام الأعلى ما بين يعقوب و يوسف، حتى كانا يتراءيان فعل و لكن له أجل هو بالغه و معلوم ينتهي إليه ما كان من ذلك فالخيار من اللّه لأوليائه‌ [٣].

٨٥- قال: و منها ما روى سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن الحسن بن شمون قال: كتبت إليه ٧ أشكو إليه الفقر، ثم قلت في نفسي: أ ليس قال أبو عبد اللّه ٧ الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا و القتل معنا خير من الحياة مع غيرنا؟ فرجع الجواب: إن اللّه يمحص عن أوليائه إذا تكاثفت ذنوبهم بالفقر، و قد يعفو عن كثير و هو كما حدثتك نفسك: الفقر معنا خير من الغنى مع غيرنا «الحديث» [٤].

[١] الخرائج و الجرائح: ج ٢/ ٦٨٧، ح ٩.

[٢] الخرائج و الجرائح: ج ٢/ ٦٨٩، ح ١٣.

[٣] الخرائج و الجرائح: ج ٢/ ٧٣٩، ح ٥٣.

[٤] الخرائج و الجرائح: ج ٢/ ٧٣٩، ح ٥٤.