وهنا نقطة مهمة ينبغي أن نلفت نظر القارئ إليها وهي أن الحديث المتواتر عندهم لا يبحث في رجال أسانيده من حيث الوثاقة وعدمها، وذلك لكثرة أسانيده وطرقه التي لا يمكن معها أن يتصور اتفاق هؤلاء الرواة على الكذب أو الوقوع في الاشتباه والوهم والغفلة، الأمر الذي يفيد اليقين والاطمئنان بصحة صدور مثل هذا الحديث.

وقد صرح بذلك بعض علماء السنة:

يقول الحافظ جلال الدين السيوطي في تدريب الراوي:

(ولذلك يجب العمل به – الحديث المتواتر – من غير بحث عن رجاله ولا يعتبر فيه عدد معين في الأصح)[١].

وقال الدكتور محمد عجاج الخطيب في كتابه أصول الحديث:

(والمتـواتر لا يبحث عـن رجـاله بل يجب العمـل بـه مـن غير بحث في رواته)[٢].

فمـا بالك بحديث الغدير المتواتر – بمـا فيه الزيادات التي حكم عليها عثمان الخميس بعدم الصحة – والذي تعتبر الكثير من طرقه صحيحة والكثير منها حســن.

إن عثمان الخميس لم يأت بعلة قادحة قط تبرر حكمه على هذه الـزيادة

[١]تدريب الراوي ٢/١٧٦.

[٢]المختصر الوجيز في علوم الحديث ١٢٥.