مجمع المسائل

مسائل تقليد

احكام تقليد

رجوع از مرجعى به مرجع ديگر

بقاى بر تقليد

مسائل متفرقه تقليد

مسائل طهارت

احكام طهارت

تطهير با آب

حكم كلمات و اسامى مقدسه

تطهير دندان مصنوعى

حكم اهل كتاب

احكام مرتد و مشرك و كافر

احكام تخلى

مسائل متفرقه طهارت

الكل صنعتى

مسائل وضو

احكام مربوط به خود وضو

وضوى جبيره

مسائل تيمم

مسائل جنابت

مسائل استحاضه

مسائل حيض و نفاس

مسائل متفرقه غسل

مسائل مربوط به ميت

غسل و تيمم ميت

تكفين ميت و مناسبات آن

نماز ميت

دفن ميت

نبش قبر و احكام قبرستان

مسائل متفرقه اموات

غسل مس ميت

مسائل نماز

اوقات نماز

مكان نمازگزار

مسائل و احكام مسجد

لباس نمازگزار

احكام قبله

اذان و اقامه

قرائت و ذكر

احكام شك در نماز

خلل در نماز

مسائل متفرقه نماز

نماز مسافر

احكام مربوط به خود نماز مسافر

شغل در سفر

مسائل وطن

حكم تبعيت زن و فرزند در وطن

اعراض از وطن

نماز قضا

احكام مربوط به خود نماز قضا

قضاى نماز پدر و مادر

نماز جماعت

احكام مربوط به خود نماز جماعت

امام جماعت

نماز جمعه

نماز آيات

نماز طلب باران

نماز استيجارى

مسائل روزه

سن بلوغ

مبطلات روزه

قضاى روزه

روزه مسافر

نذر روزه مستحبى

كسانى كه روزه براى آنها ضرر دارد

روزه استيجارى

مسائل اعتكاف

مسائل متفرقه روزه

كفاره روزه

رؤيت هلال

مسائل خمس

خمس سرمايه

خمس درآمد

خمس زمين كشاورزى و باغ

خمس خانه اضافى

خمس مؤونه

خمس مؤونه آينده

خمس نسيه

خمس هبه

خمس مال صغير و فرزند

خمس آذوقه مازاد بر مؤونه

خمس زكات و موقوفات

خمس جهيزيه

خمس بدهى

خمس معدن

خمس قالىبافى

خمس مال تلف شده

خمس مصارف زائده

خمس مال مخمس

خمس مال غائب

سال خمسى شمسى و قمرى

استفاده از مال كسى كه خمس نمىدهد

قصد مصرف از مال مخمس

پس گرفتن خمس

خمس ترقى قيمت سوقيه

مصرف سهم امام عليه السلام و سادات

مسائل متفرقه خمس

مسائل زكات

مصرف زكات

مخارج زكات

زكات مستأجر

زكات نقدين

زكات فطره

مسائل متفرقه زكات

مسائل حج

استطاعت

وصيت به حج

مسائل عمره

نماز طواف

رمى جمرات

طواف نساء

مسائل حج بانوان

مسائل متفرقه حج

مسائل كفارات حج

مسائل نكاح

احكام نكاح

ازدواج با غير مسلمان

ازدواج با غير شيعه

ارتداد زوج

شروط در ضمن عقد

ازدواج موقت

شيربها

عيوب مجوز فسخ

وكالت در عقد و عقد فضولى

عقد صبى و مجنون

عقد اكراهى

حقوق زن و شوهر

ازدواج در عده

اذن پدر در ازدواج

مسائل رضاع

احكام اولاد

محارم و احكام نگاه كردن

مسائل متفرقه نكاح

تلف جهيزيه

مسائل نفقات

مسائل تقليد

مسائل طهارت

مسائل نماز

مسائل روزه

مسائل خمس

مسائل زكات

مسائل حج

مسائل نكاح

مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٩٩ - ج

س ٢٦٤

- در ماه مبارك رمضان در بعض قراء، چون به جهاتى نماز جماعت مثلا سه بعد از ظهر خوانده مى‌شود، اذان ابتداء براى اعلام جماعت گفته مى‌شود، و سپس اذان و اقامه براى نماز، آيا اين اذان مشروع است يا خير؟ و هكذا اذان‌هايى كه از اول طلوع فجر تا نيم ساعت به طلوع آفتاب در قم يا جاى ديگر گفته مى‌شود.

ج‌

٢٦٤- اذان براى اعلام به دخول وقت و براى نماز مشروع است، اما براى جماعت در غير اول وقت، غير از اذان خود نماز، اذان ديگرى از شرع نرسيده است.

س ٢٦٥

- اگر مؤذن اشتباها قبل از وقت اذان بگويد، و عده‌اى- احتمالا يا قطعا- از جهت اعتماد اذان او، قبل از وقت نماز بخوانند، آيا بر مؤذن اعلام در وقت يا خارج وقت لازم است يا خير؟

ج‌

٢٦٥- در صورتى كه نداند كه با اذان او كسى نماز قبل از وقت خوانده باشد تكليفى ندارد، ولى اگر يقين داشته باشد، بايد به مردم اعلام نمايد، چه در وقت باشد چه در خارج وقت.

س ٢٦٦

- در اذان و اقامه (أشهد أن اشرف الانبياء محمدا رسول اللّه) و (أشهد أن عليا حجة اللّه) جائز است بگوئيم يا اشكال دارد؟

ج‌

٢٦٦- اذان و اقامه توقيفى است، و بايد به همان نحوى كه در رساله عمليه نوشته شده گفته شود يعنى: فقط بگويد (أشهد أن محمدا رسول اللّه) و اما (أشهد أن عليا ولى اللّه) جزء اذان و اقامه نيست، ليكن بعد از (أشهد ان محمدا رسول اللّه) گفتن آن به قصد قربت ثواب دارد.