مجمع المسائل - گلپايگانى، سید محمدرضا - الصفحة ٢٦٤ - س ٧٣٧
س ٧٣٤
- شخصى در حال احرام محرم ديگرى را (بعلت ضعف يا پيرى) بر پشت خود حمل مىكند و هنگام شروع طواف، هر دو نيت طواف مىكنند، آيا طواف حامل و محمول صحيح است؟
ج
٧٣٤- طواف هر دو صحيح است.
س ٧٣٥
- شخصى در احرام عمره مفرده كودك غير مميز را در بغل خود حمل مىكند و با اين كيفيت وارد مطاف يا مسعى مىشوند، ضمن اينكه خودش طواف خود را انجام مىدهد براى طواف و يا سعى بچه غير مميز از طرف او نيت مىكند (زيرا كه بچه غير مميز تلقين را متوجه نمىشود) و صورت نيت او اين است (طواف مىكنم ٧ بار بيت خداى را و نيز طواف مىدهم كودك محمولم را ... قربة الى اللّه) اين طواف كه در واقع ٢ طواف است از دو شخص حامل و محمول اشكال دارد؟
ج
٧٣٥- در فرض سؤال طواف براى هر دو كفايت مىكند و اشكال ندارد.
س ٧٣٦
- زنى به جهت خوف از حيض متأخر، اعمال بعد از منى را بر وقوفين مقدم داشته و پس از طواف حج و نماز آن، از انجام بقيه اعمال ناتوان شده و بدون انجام بقيه آن، با احرام حج به عرفات رفته است، تكليف او نسبت به بقيه اعمال حج و اعمال بعد از منى چيست؟
ج
٧٣٦- در فرض سؤال، بعد از اعمال منى و مراجعت به مكه، چنانچه براى او ممكن است احتياط آن است كه طواف حج و نماز آن را اعاده كند، و بعد سعى و طواف نساء و نمازش را بجا آورد.
س ٧٣٧
- زائر پس از يك دور شوط واجب، در حجر اسماعيل ٢ ركعت نماز خواند، سپس بقيه اشواط را انجام داد.