تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١٩ - تفسير خداوند آفريدگار و حافظ همه چيز است

و ان كذب علينا فانه يكذب على اللَّه و رسوله، لانا اذا حدثنا لا نقول قال فلان و قال فلان، انما نقول قال اللَّه و قال رسوله (ص) ثم تلا هذه الاية" وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ...

":" هر كس حديثى از ما نقل كند ما روزى از او سؤال خواهيم كرد: اگر راست گفته و از ما بوده، سخن حقى را به خدا و پيامبرش نسبت داده است، و اگر بر ما دروغ بسته دروغ بر خدا و رسول بسته است، زيرا ما هنگامى كه حديثى مى‌گوئيم نمى‌گوئيم فلان و فلان گفته‌اند، بلكه مى‌گوئيم خدا گفته، پيامبرش گفته است، سپس اين آيه را تلاوت فرمود: وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ..." [١] اين حديث به خوبى نشان مى‌دهد كه امامان اهل بيت ع از خود چيزى نمى‌گفتند، و تمام احاديث صحيح و معتبرى كه از آنها نقل شده بازگشت به احاديث پيامبر ص مى‌كند، و اين نكته‌اى است كه براى همه دانشمندان اسلام قابل دقت است، بنا بر اين افرادى هم كه امامت آنها را نپذيرفته‌اند بايد سخنانشان را به عنوان رواياتى از پيامبر ص بپذيرند، به مضمون همين حديث، حديث ديگرى از امام صادق ع در كافى نقل شده كه مى‌گويد:" حديث هر يك از ما امامان حديث ديگرى است و حديث ما حديث رسول اللَّه است" (كافى جلد اول باب رواية الكتب و الحديث حديث ١٤).

اين سخن نيز شايان توجه است كه از آيات قرآن به خوبى استفاده مى‌شود كه سرچشمه اصلى كفر همان كبر است چنان كه در باره شيطان مى‌خوانيم:

أَبى‌ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌:" او سر باز زد و تكبر ورزيد و از كافران شد" (بقره آيه ٣٤).

و به همين دليل جايگاه متكبران جز آتش سوزان جهنم نمى‌تواند باشد،

[١]" مجمع البيان" ذيل آيات مورد بحث.