تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٥٠ - ٢- داستان خرافى تورات در مورد داود

زمين قرار داديم، لذا از روى حق و عدالت در ميان مردم داورى كن و از هوا و هوس پيروى منما.

اين تعبير نشان مى‌دهد كه لغزش داود در طرز قضاوت و داورى بوده است.

به اين ترتيب در آيات فوق چيزى كه مخالف شان و مقام اين پيامبر بزرگ باشد وجود ندارد.

٢- داستان خرافى تورات در مورد داود

اكنون به تورات مراجعه مى‌كنيم تا به‌بينيم در اين زمينه چه مى‌گويد؟

و هم ريشه بعضى از تفسيرهاى افراد ناآگاه و بيخبر را پيدا كنيم.

تورات در كتاب دوم" اشموئيل" فصل يازده جمله‌هاى ٢ تا ٢٧ چنين مى‌گويد:

" واقع شد كه وقت غروب داود از بسترش برخاست و بر پشت بام خانه ملك گردش كرد، و از پشت بام زنى را ديد كه خويشتن را شستشو مى‌كرد، و آن زن بسيار خوب صورت و خوش منظر بود، و داود فرستاد و در باره آن زن استفسار نمود، و كسى گفت كه آيا" بت شبع" [١] دختر" اليعام" زن" اورياه حتى" [٢] نيست؟

و داود ايلچيان را فرستاد و او را گرفت، و او نزد وى آمده، داود با او خوابيد و او بعد از تميز شدن از نجاستش به خانه خود رفت، و زن حامله شده، فرستاد و داود را مخبر ساخته كه حامله هستم، و داود به" يوآب" [٣] فرستاد كه" اورياه‌

[١]" بت شبع" نام آن زنى است كه داود- طبق گفته تورات- او را برهنه از پشت بام ديد و آتش عشق او در دلش شعله‌ور شد. اين زن دختر" اليعام" يكى از صاحب منصبان عبرانى بود.

[٢]" اورياه" به تشديد يا نام يكى از افسران ارشد لشكر داود بود، و" حتى" با تشديد تاء و كسر" ح" منسوب به" حت" ابن كنعان است، كه طايفه او را" بنى حت" مى‌گفتند.

[٣]" يوآب" فرمانده لشكر داود