اشکال این است که آنهائى که آشنا نیستند به وضع آذربایجان و به حالات مردم غیور تبریز، آنهائى که نمى‌دانند تبریز و آذربایجان همیشه طرفدار اسلام و کشور بودند که قشرهائى از خارج کشور و مردم بیرون هستند، اشکال این کارها این است که در خارج منعکس مى‌شود که آذربایجان اینطور شد، تبریز اینطور اختلافات شد. شما خودتان که آگاهید و ماها آگاه هستیم، مى‌دانیم که این جمعیتى که در اینجا اینطور شرارت‌ها را مى‌کنند، اینها یک اشخاصى هستند که هر جا یک صدائى بلند مى‌شود، از اطراف جمع مى‌شوند آنجا و آنوقت یک دسته اشخاصى که آگاه نیستند، مردمى هستند، خوب هستند، لکن از روستاها، از اهل دهات که توجه ندارند به عمق مسائل که اینها چه نقشه‌اى دارند، اینها مى‌روند اینها را با وسائل مختلف اغفال مى‌کنند، آنوقت یک آشوب بپا مى‌کنند، یک کارهائى که برخلاف اسلام است، برخلاف نهضت اسلامى است، آنها را وادار مى‌کنند آن کارها را بکنند و در خارج منعکس کنند به اینکه آذربایجانى‌ها اینطورند یا آذربایجان اینطور است. اگر مرزهاى خودشان را مشخص مى‌کردند که ما چه اشخاصى هستیم و چه مى‌خواهیم، این اشکال خیلى نداشت، چه مى‌خواهیم‌شان.

دشمنان از اسلام ضربه دیدند و سیلى خوردند

ما از اول انقلاب تا حالا فهمیدیم که این اشخاص چه مى‌خواهند، این اشخاص مى‌خواهند که اسلام نباشد. یک دسته‌اى هستند که از اول انقلاب اینها در فکر این بودند که این جمهورى اسلامى در ایران تحقق پیدا نکند و لهذا دیدید که از آراء مردم جلوگیرى مى‌کردند. یک دسته‌اى بعضى صندوق‌ها را آتش زدند، با اسلحه جلوگیرى کردند از رأى دادن بعض جاها و بعد هم قدم به قدم با جمهورى اسلامى مخالفت کردند و حالا هم مخالفند. مطلبشان معلوم است که این است و چرا اینطور است، آنها هم باز معلوم است، براى اینکه آن اشخاص از ریشه‌هاى آنها هستند و همدست با آنها هستند، آنها از اسلام ضربه دیدند، سیلى خوردند از اسلام، نمى‌خواهند که اسلام در خارج تحقق پیدا بکند، لکن مرز خودشان را معین نمى‌کنند که ما کى هستیم، ما چه جور اشخاص هستیم، از این جهت این خطر براى‌