ثانى وقتى که در یک سفرى رفت براى یکى از کشورهایى که تحت سلطه‌اش بود، نزدیک آنجا که رسیده بودند نوبت غلامش بود که سوار بشود و خلیفه پیاده افسار را بگیرد، اینطور نقل کنند، وقتى وارد شهر شدند، اینطورى وارد شهر شدند خلیفه افسار شتر را گرفته بود داشت مى‌برد و آن غلام هم سوار شتر شده بود. اگر یک همچو حکومتى پیدا بشود که در صدر اسلام به واسطه قدرت اسلام و به واسطه قوه اسلام بوده است این مسائل، دیگر کسى آرزوى این را مى‌کند که من از اهل خودم؟ اصلاً دیگر خودى باقى مى‌ماند که خودم و اجنبى؟! بومى و اجنبى؟! اصلاً این مسأله طرح مى‌شود در اسلام که یکى بومى است یکى غیر بومى؟! بومى و غیر بومى دیگر در کار نیست، همه اسلام است و همه مسلمین‌اند و همه برادرند و همه مثل هم هستند، آن بیاید در این شهر و این برود در آن شهر، هیچ فرقى در اسلام نیست. در اسلام نه اینطور نژاد و تعصب نژادى هست و نه اختلافاتى که در جاها و رژیم‌هاى دیگرى هست، هست. و من امیدوارم که اگر چنانچه اسلام آنطور که خواست اسلام است تحقق پیدا بکند، تمام این حرف‌ها از بین برود - اساس - ببینند اساس نداشته است، آنوقت ما هم خجلت پیدا کنیم که چرا ما گفتیم فارس و آن هم خجلت بکشد چرا گفتیم ترک. مگر ما مسلمان نیستیم؟ مگر ما اهل یک کشور نیستیم؟ اهل یک ملت نیستیم؟ برادر نیستیم؟ برادر که دیگر نباید بگوید که من بومى هستم و تو غریبه. اینها براى این است که نشده تا حالا اسلام، نتوانستند تا حالا اسلام را متحقق‌اش کنند روى یک حکومت اسلامى، روى عدل اسلامى، روى برنامه اسلامى، تا نشده، خوب این مسائل هست و ما هم همین مسائل را آنطور که دلخواه همه ملت هست عمل مى‌کنیم. اختصاصى هم ندارد به کرد و ترک و عرض مى‌کنم که بختیارى، همه جا همین جور است براى اینکه همه برادرند. بنابراین دیگر - مسأله - این مسأله‌اى که ایشان طرح کردند که بهتر این است که - یک - مثل، مثلاً آلمان باشد و فدرال باشد، اصلاً این صحبت پیش نمى‌آید در اسلام. همه با همند، قضیه قدرت نیست که، قدرت نمائى نیست در اسلام که بخواهند قدرت به دست بیاورند. حکومت اسلامى حکومتى نیست که بخواهد قدرت به دست بیاورد و این قدرتش زیادتر باشد و آن قدرتش کمتر، یک حکومت خاصى است که اگر پیدا شد آنوقت مى‌بینید چى هست.

سؤال: گفته مى‌شود که انقلاب اسلامى ایران به خارج هم صادر مى‌شود ولى بعضاً دولت‌هاى اسلامى موافق نیستند و حتى مخالف هم هستند ولى دنیاى اسلام تأیید خودش را کرده، آیا به نظر حضرتعالى این علامتى نیست براى ایجاد یک امت قوى اسلامى در سراسر جهان؟

جواب: ما امید این را داریم، اسلام براى یک کشور، براى چند کشور، براى یک طایفه، حتى براى مسلمین نیست، اسلام براى بشر آمده است، خطاب‌هاى اسلام یا ایها الناس است، گاهى یا