صحیفه نور
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص

صحیفه نور - خمینی، روح الله - الصفحة ١٣٧

ژاندارمرى یک طرف بکشد، شهربانى یک طرف بکشد، این اختلاف پیدا مى‌شود. همه باید با هم، هم مقصد باشند براى حفظ کشورشان، مقصد حفظ کشور باشد.

جامعه توحیدى مورد نظر منحرفین جامعه حیوانى است، نه توحیدى‌

معنى جامعه توحیدى به اینطورى که این اشخاص منحرف القا کرده‌اند در اینها معنایش یک جامعه حیوانى است، در غیر حیوان، جامعه توحیدى ما نداریم. حیوان‌ها هم، همه اینجور نیستند، حیوان‌ها هم یک دسته‌شان متمدنند مثل موریانه، مثل زنبور نر، مثل مورچه، اینها نحل تمدن دارند، اینها هم بالا و پائین دارند. در حیوانات پائین‌ترى که ادراکاتشان به آن اندازه نیست، جامعه توحیدى است یعنى الاغ‌ها هم یک جورند، گاوها هم همه یک جورند، فرمانبر و فرمانبردارند. یک همچو جامعه‌اى را آقایان مى‌خواهند؟ جامعه توحیدى که هیچ درجه دارى نباشد، هیچ بالا و پائینى نباشد فرمانفر همه باید عطار باشند، اگر عطار نباشند، جامعه توحیدى نیست. اگر مقصود این معناست جامعه توحیدى، جامعه توحیدى در بشر تا حالا وجود پیدا نکرده الا آنوقتى که وحشى بوده‌اند. اگر یک وقتى بشر وحشى بوده، آنجا یک جامعه توحیدى (هر کسى براى خودش مى‌رفته علفى مى‌چیده و مى‌خورده) اما آن روزى که تمدن در بشر آمده است، لازمه تمدن این است که درجات باشد. لازمه تمدن این است که یکى دکتر باشد، یکى فرض کنید که مهندس باشد، یکى دیگرى باشد، یکى سرگرد باشد، یکى چه باشد. این چیزهائى که هست واقعاً در عالم، جامعه توحید به آن معنا درست بکنید برگشت به توحش است. آنهائى که این مطلب را در ذهن جوانان ما القا مى‌کنند براى این است که منعکس بشود در خارج که اینها یک جامعه حیوانى هستند، اینها قابل این نیستند که براى خودشان حکومت کنند. کسى که حکومت را قبول ندارد، این هرج و مرج است یک جامعه حیوانى است، این محتاج به سرپرست است. اینها نقشه مى‌کشند که جوان‌هاى ما را در ارتش وادار کنند به اینکه هرج و مرج ایجاد کنند، در ژاندارمرى هم هرج و مرج ایجاد کنند، در پاسدارها هم هرج و مرج ایجاد کنند، در شهر بانى هم هرج و مرج ایجاد کنند. قواى انتظامى - هرج و مرج - که ستون فقرات یک جامعه است به هرج و مرج کشیده بشود. یک مملکت هرج و مرج - محتاج به یک قیمند. یک مملکتى که در آن نظام نیست، در آن فرمانبردارى از بزرگترها نیست همه براى خودشان بخواهند یک بساطى درست کنند، معنایش پوسیدن یک جامعه است از داخل.

حفظ مراتب در عین انسجام، از خصوصیات جامعه توحیدى‌

اسلام هم اینجور نبوده، هیچ، هیچ رژیمى در عالم اینطور نیست که هرج و مرج باشد. جامعه توحیدى، جامعه توحیدى با آنطور که من عرض کردم یک امر مطلوبى است که همانطورى که در بدون انسان یک جامعه توحیدى است، اگر یک ملتى اینطور شد، خودش را نگه مى‌دارد. شما دیدید که یک حدودى ملت ما با هم منسجم شدند و غلبه کردند بر همه چیز، اگر همه قواى انتظامیه و همه قشرهاى‌