تحرير العروة الوثقى - السيد مصطفى الخميني - ج ٢ - الصفحة ١٣٥ - فصل: في النية

فصل في النية ١ - بل الظاهر أن الصوم هو القصد المخصوص.
٢ - في معنى الاخلاص واعتباره، تفصيل لا يسعه المقام.
٣ - أي النية الاجمالية، فإن الداعي أعم منها.
٤ - لا يعتبر قصدها، بل لا بد من الايماء إلى ما يتميز به الأمر.
٥ - سيأتي عدم اعتبار الأدائية والقضائية، بل لا بد من الالتفات إلى أنه يصوم صوم رمضان مثلا، فإن كان خارج الوقت فينتزع منه القضاء.
٦ - لا يعتبر في النذر إلا قصد الوفاء به، فإن نذر صوم رمضان، فلا بد من قصد الوفاء به، وإن نذر أن يصوم صوما، فلو صام بلا قيد صح، فالنذر لا يورث تنويع الصوم، ويكون تابعا للمنذور.
٧ - ممنوع، بل يكفي في الصيام المضاف إلى الأزمان الخاصة، قصد الأمر المخصوص بتلك الأيام والأزمان.