الصفحة ٥٠س١ -٧ (وماء كلون الغسل) هذه الأبيات التي يخاطب فيها النجاشي الذئب تروى في عدة كتب كالمحاضرات للراغب الأصفهاني (٢٩٢: ٢) وكشرح شواهد المغني للسيوطي (ص ٢٣٩) وغيرهما. روى الراغب (ر) البيت الأول: وماء كلون البول ... جاوزته محل. ورواه السيوطي (س) :
وماء قديم العهد بالورد آجن ... يخال رضاباً أو سلافاً من العسل (كذا)
وروى س البيت الثاني: (لقيت.. ضليع) وروى ر، س البيت الثالث: (هل لك في أخ) ثم روى (يؤاسي عليك بلا أثر ولا نحل) وروى البيت الرابع: (لم يأته تبع) وروى س البيت الخامس. (ولا مستطيفة) ثم روى ر: (وهاك اسقني) وروى ر البيت السادس: (من السخل) والصغو الجانب والسجل الدلو. وروى ر البيت السابع: (مطرب) فاستعوى وعدت وكل) .

١١- جحية بن المضرب (ص ٥١-٥٥)
قد التبس علينا وعلى غيرنا هذا الاسم فرويناه جحية كما ورد في الأغاني الجزء الرابع (١١٨) وفي الجزء الحادي والعشرين (١٤-١٦) وفي فهارس الأغاني ولعل الصواب حجية بتقديم الجيم كما جاء في تاج العروس (٨٤: ١٠) .
ص ٥٤ س١٨-١٠ (بمنتصحات) ويروى: (بمنتصحات. (ولم يذع) والصواب: (ولم يدع) .
ص٥٥ س٧ (يصونون أحساباً) ويروى: إحساناً.

١٢- امرؤ القيس بن عابس (ص ٥٦-٦٠)
ص٥٩ س١٨-١٩ (رب خرق) هذا البيت من الخفيف لا من الرمل وقد ورد في معجم البلدان لياقوت (٨٢٩: ٣) ذكره هناك مع بيتين آخرين هكذا:
رب مزق مثل الهلال وبيضا ... ء حصان بالجزع من عمواس