وأذهانهم) .

-١٣- صاعد بن شماس
(زمانه ودينه) ورد ذكر صاعد بن شماس في رحلة ابن بطلان ومنه يستدل على زمانه وعلى دينه ووطنه. وقد مر بك أن ابن بطلان عاش في القرن الخامس للهجرة والحادي عشر للمسيح. أما ما قال عنه ابن بطلان فورد في معجم البلدان لياقوت (٣٠٧: ٢) في مادة (حلب) قال ابن بطلان: (وفيها (أي حلب) كاتب نصراني له في قطعة في الخمر أظنه صاعد بن شمامة (كذا)) .

خاضت صوارم أيدي المازحين بها ... فألبست جسمها درعاً من الحبب
فقوله (صاعد بن شمامة) وقد أصلحه ناشر معجم البلدان في فهرس الأعلام (٤٧٦: ٦) ودعاه (صاعد بن شماس) ويحيل هناك إلى الجزء الرابع (ص ٨٠) حيث يروي ثلثة أبيات أنشدها (أبو زياد لصاعد) دون زيادة في التعريف ولعلها لصاعد آخر غير ابن شماس فظن ناشر الكتاب أنها له. فنرويها هنا على علاتها وهي واردة في مادة (قرينه) اسم روضة أو واد قال (من الوافر) :
ألا يا صاحبي قفا قليلاً ... على دار القدور فحيياها
ودار بالشميط فحييا بي ... ودار بالقرينة فاسألاها
سقتها كل واكفة هتون ... ترجيها جنوب أو صباها
فدار القدور والشميط والقرينة كلها أمكنة في البرية. وهذا غاية ما عرفنا عن صاعد المذكور.

-١٤-عون الراهب
(زمانه وشعره) ورد ذكره في كتاب زهر الآداب وثمر اللباب لأبي