برگزيده تفسير نمونه
(١)
جلد اول
١٩ ص
(٢)
پيشگفتار گزيده تفسير نمونه!
١٩ ص
(٣)
محتواى سوره حمد
٢٤ ص
(٤)
در فضيلت اين سوره
٢٤ ص
(٥)
چرا نام اين سوره فاتحة الكتاب است؟
٢٤ ص
(٦)
آغاز جزء اول قرآن مجيد
٢٣ ص
(٧)
سوره فاتحة الكتاب (حمد)
٢٣ ص
(٨)
ويژگيهاى سوره حمد
٢٣ ص
(٩)
نكتهها
٢٦ ص
(١٠)
1- آيا بسم اللّه جزء سوره است؟
٢٦ ص
(١١)
2- اللّه جامعترين نام خداست
٢٧ ص
(١٢)
3- رحمت عام و خاص خدا
٢٧ ص
(١٣)
4- چرا صفات ديگر خدا در «بسم اللّه» نيامده است؟
٢٨ ص
(١٤)
1- «الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» كيانند؟
٣٣ ص
(١٥)
2- «الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «الضَّالِّينَ»* كيانند؟
٣٣ ص
(١٦)
عصر طلائى ادبيات عرب
٣٧ ص
(١٧)
سوره بقره
٣٥ ص
(١٨)
محتوا و فضيلت سوره بقره
٣٥ ص
(١٩)
در فضيلت اين سوره
٣٥ ص
(٢٠)
هدايت چيست؟
٣٨ ص
(٢١)
كلمه «هدايت» در قرآن به دو معنى بازگشت مىكند
٣٨ ص
(٢٢)
1- «هدايت تكوينى»
٣٨ ص
(٢٣)
2- «هدايت تشريعى»
٣٨ ص
(٢٤)
چرا هدايت قرآن ويژه پرهيزكاران است؟
٣٨ ص
(٢٥)
حقيقت تقوا چيست؟
٤١ ص
(٢٦)
نكتهها
٤٢ ص
(٢٧)
1- آيا سلب قدرت تشخيص، دليل بر جبر نيست؟
٤٢ ص
(٢٨)
3- مقصود از «قلب» در قرآن
٤٣ ص
(٢٩)
2- مهر نهادن بر دلها!
٤٢ ص
(٣٠)
وسعت معنى نفاق
٤٦ ص
(٣١)
فريب دادن وجدان
٤٧ ص
(٣٢)
لزوم شناخت منافقين در هر جامعه
٤٩ ص
(٣٣)
بت پرستى در شكلهاى مختلف
٥١ ص
(٣٤)
چرا پيامبران به معجزه نياز دارند؟
٥٢ ص
(٣٥)
قرآن معجزه جاودانى پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و اله
٥٣ ص
(٣٦)
جاودانى و جهانى بودن
٥٣ ص
(٣٧)
همسران پاك
٥٤ ص
(٣٨)
نعمتهاى مادى و معنوى در بهشت
٥٤ ص
(٣٩)
اهميت صله رحم در اسلام
٥٧ ص
(٤٠)
نعمت اسرارآميز حيات!
٥٧ ص
(٤١)
هدايت و اضلال الهى
٥٦ ص
(٤٢)
اين پيمان كجا و چگونه بسته شد؟
٥٦ ص
(٤٣)
آسمانهاى هفت گانه
٥٩ ص
(٤٤)
فرشتگان در بوته آزمايش!
٦١ ص
(٤٥)
1- چرا ابليس مخالفت كرد؟
٦٣ ص
(٤٦)
2- آيا سجده براى خدا بود يا آدم؟
٦٣ ص
(٤٧)
1- بهشت آدم كدام بهشت بود؟
٦٥ ص
(٤٨)
2- خدا چرا شيطان را آفريد؟
٦٥ ص
(٤٩)
چرا يهوديان را بنى اسرائيل مىگويند؟
٦٧ ص
(٥٠)
1- «لقاء اللّه» چيست؟
٧٠ ص
(٥١)
2- راه پيروزى بر مشكلات!
٧٠ ص
(٥٢)
2- شرايط گوناگون شفاعت
٧٣ ص
(٥٣)
بردگى دختران در آن روز و امروز
٧٤ ص
(٥٤)
1- قرآن و مسأله شفاعت
٧٢ ص
(٥٥)
گناه عظيم و توبه بىسابقه
٧٦ ص
(٥٦)
«من» و «سلوى» چيست؟
٧٩ ص
(٥٧)
1- چگونه كوه بالاى سر بنى اسرائيل قرار گرفت؟
٨٥ ص
(٥٨)
2- پيمان اجبارى چه سودى دارد؟
٨٦ ص
(٥٩)
نكات آموزنده اين داستان
٩٠ ص
(٦٠)
نژاد پرستى يهود
٩٣ ص
(٦١)
روح القدس چيست؟
٩٦ ص
(٦٢)
دلهاى بىخبر و مستور!
٩٦ ص
(٦٣)
هيچ كس بدون اذن خدا قادر بر كارى نيست
١٠٦ ص
(٦٤)
دلايل نفى فرزند
١١٤ ص
(٦٥)
1- جلب رضايت دشمن، حسابى دارد
١١٧ ص
(٦٦)
2- حق تلاوت چيست؟
١١٧ ص
(٦٧)
نكتهها
١٢٠ ص
(٦٨)
1- منظور از «كلمات» چيست؟
١٢٠ ص
(٦٩)
2- فرق نبوت و امامت و رسالت
١٢٠ ص
(٧٠)
مقام نبوت
١٢٠ ص
(٧١)
مقام رسالت
١٢٠ ص
(٧٢)
مقام امامت
١٢٠ ص
(٧٣)
3- امامت يا آخرين سير تكاملى ابراهيم
١٢٠ ص
(٧٤)
پيامبرى از ميان خود آنها
١٢٣ ص
(٧٥)
آغاز جزء دوم قرآن مجيد
١٢٩ ص
(٧٦)
ادامه سوره بقره
١٢٩ ص
(٧٧)
اسرار تغيير قبله
١٣١ ص
(٧٨)
نكتهها
١٤٠ ص
(٧٩)
1- چرا خدا مردم را آزمايش مىكند؟
١٤٠ ص
(٨٠)
2- آزمايش خدا همگانى است
١٤٠ ص
(٨١)
3- رمز پيروزى در امتحان
١٤١ ص
(٨٢)
ذكر خدا چيست؟
١٣٧ ص
(٨٣)
1- صفا و مروه
١٤٢ ص
(٨٤)
2- جنبه تاريخى صفا و مروه
١٤٢ ص
(٨٥)
كتمان حق در احاديث اسلامى
١٤٥ ص
(٨٦)
انحرافات تدريجى
١٥٠ ص
(٨٧)
آيا خون مرد رنگينتر است؟
١٥٨ ص
(٨٨)
1- فلسفه وصيّت
١٦٠ ص
(٨٩)
2- عدالت در وصيّت
١٦٠ ص
(٩٠)
1- اثرات تربيتى، اجتماعى و بهداشتى روزه
١٦٢ ص
(٩١)
2- روزه در امّتهاى پيشين
١٦٤ ص
(٩٢)
3- امتياز ماه مبارك رمضان
١٦٤ ص
(٩٣)
اثر اجتماعى روزه
١٦٣ ص
(٩٤)
اثر بهداشتى و درمانى روزه
١٦٣ ص
(٩٥)
آغاز و پايان، تقواست
١٦٨ ص
(٩٦)
رشوهخوارى بلاى بزرگ جامعهها!
١٦٩ ص
(٩٧)
سؤالات مختلف از شخص پيامبر
١٧١ ص
(٩٨)
مسأله جهاد در اسلام
١٧٤ ص
(٩٩)
1- جهاد براى خاموش كردن فتنهها
١٧٤ ص
(١٠٠)
3- جهاد براى محو شرك و بت پرستى
١٧٥ ص
(١٠١)
2- جهاد دفاعى
١٧٤ ص
(١٠٢)
4- جهاد براى حمايت از مظلومان
١٧٥ ص
(١٠٣)
انفاق سبب پيشگيرى از هلاكت جامعه است!
١٧٧ ص
(١٠٤)
اهميت حجّ در ميان وظايف اسلامى!
١٧٩ ص
(١٠٥)
اقسام حجّ
١٧٩ ص
(١٠٦)
نكتهها
١٨٢ ص
(١٠٧)
1- نخستين موقف حجّ
١٨٢ ص
(١٠٨)
2- مشعر الحرام دوّمين موقف حجّ
١٨٣ ص
(١٠٩)
رؤيت خداوند
١٨٩ ص
(١١٠)
آغاز جزء سوم قرآن مجيد
٢٢٦ ص
(١١١)
ادامه سوره بقره
٢٢٦ ص
(١١٢)
انفاق يكى از مهمترين طرق حل مشكل فاصله طبقاتى
٢٣٦ ص
(١١٣)
سؤال كردن بدون حاجت حرام است
٢٤٦ ص
(١١٤)
سوره آل عمران
٢٥٩ ص
(١١٥)
آغاز جزء چهارم قرآن مجيد
٣٠٦ ص
(١١٦)
ادامه سوره آل عمران
٣٠٦ ص
(١١٧)
نفوذ آيات قرآن در دلهاى مسلمانان
٣٠٧ ص
(١١٨)
سوره نساء
٣٦٩ ص
(١١٩)
محتواى سوره
٣٦٩ ص
(١٢٠)
فضيلت تلاوت اين سوره
٣٦٩ ص
(١٢١)
«مهر» يك پشتوانه اجتماعى براى زن
٣٧٣ ص
(١٢٢)
چرا ارث مرد دو برابر زن مىباشد؟
٣٧٩ ص
(١٢٣)
آغاز جزء پنجم قرآن مجيد
٣٨٨ ص
(١٢٤)
ادامه سوره نساء
٣٨٨ ص
(١٢٥)
ازدواج موقت يك ضرورت اجتماعى
٣٨٩ ص
(١٢٦)
با اين وضع چه بايد كرد؟
٣٩٠ ص
(١٢٧)
چرا خداوند ظلم نمىكند؟!
٤٠٢ ص
(١٢٨)
1- باطل بودن نماز در حال مستى
٤٠٣ ص
(١٢٩)
2- باطل بودن نماز در حال جنابت
٤٠٤ ص
(١٣٠)
3- سپس در مورد جواز نماز خواندن و يا عبور از مسجد مىفرمايد
٤٠٤ ص
(١٣١)
4- تيمم براى معذورين
٤٠٤ ص
(١٣٢)
اسباب بخشودگى گناهان
٤٠٨ ص
(١٣٣)
«اولى الامر» چه كسانى هستند؟
٤١٤ ص
(١٣٤)
زيانهاى شايعهسازى و نشر شايعات
٤٢٨ ص
(١٣٥)
مستضعف كيست؟
٤٤٢ ص
(١٣٦)
جنايت تهمت
٤٥٠ ص
(١٣٧)
آغاز جزء ششم قرآن مجيد
٤٦٩ ص
(١٣٨)
ادامه سوره نساء
٤٦٩ ص
(١٣٩)
سوره مائده
٤٨٥ ص
(١٤٠)
محتواى سوره
٤٨٥ ص
(١٤١)
اعتدال در استفاده از گوشت
٤٩٠ ص
(١٤٢)
روز اكمال دين كدام روز است
٤٩١ ص
(١٤٣)
ازدواج با زنان غير مسلمان
٤٩٤ ص
(١٤٤)
خلاصه جريان غدير
٥٣٦ ص
(١٤٥)
آغاز جزء هفتم قرآن مجيد
٥٥٠ ص
(١٤٦)
ادامه سوره مائده
٥٥٠ ص
(١٤٧)
فلسفه تحريم صيد در حال احرام
٥٥٩ ص
(١٤٨)
سوره انعام
٥٧٣ ص
(١٤٩)
محتواى سوره
٥٧٣ ص
(١٥٠)
آيا رستاخيز براى حيوانات هم وجود دارد؟
٥٩٢ ص
(١٥١)
يك امتياز بزرگ اسلام
٦٠٠ ص
(١٥٢)
اهميت نماز
٦٢٢ ص
(١٥٣)
چشمها، خدا را نمىبيند!
٦٣٣ ص
(١٥٤)
آغاز جزء هشتم قرآن مجيد
٦٣٧ ص
(١٥٥)
ادامه سوره أنعام
٦٣٧ ص
(١٥٦)
1- اهميت نيكى به پدر و مادر!
٦٦٤ ص
(١٥٧)
2- قتل فرزندان به خاطر گرسنگى!
٦٦٤ ص
(١٥٨)
تفاوت در ميان انسانها و اصل عدالت
٦٧١ ص
(١٥٩)
خلافت انسان در روى زمين
٦٧٢ ص
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص

برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٥ - دلهاى بىخبر و مستور!

استفاده نكرد، «ولى شياطين كافر شدند، و به مردم تعليم سحر دادند» (وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) [١].

«آنها (يهود) همچنين از آنچه بر دو فرشته بابل، هاروت و ماروت نازل گرديد پيروى كردند» (وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ).

«در حالى كه دو فرشته الهى (تنها هدفشان اين بود كه مردم را به طريق ابطال سحر ساحران آشنا سازند) و لذا «به هيچ كس چيزى ياد نمى‌دادند، مگر اين كه قبلا به او مى‌گفتند: ما وسيله آزمايش تو هستيم، كافر نشو»! و از اين تعليمات سوء استفاده مكن‌ (وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ).

خلاصه، اين دو فرشته زمانى به ميان مردم آمدند كه بازار سحر داغ بود و مردم گرفتار چنگال ساحران، آنها مردم را به طرز ابطال سحر ساحران آشنا ساختند ولى از آنجا كه خنثى كردن يك مطلب (همانند خنثى كردن يك بمب) فرع بر اين است كه انسان نخست از خود آن مطلب آگاه باشد و بعد طرز خنثى كردن آن را ياد بگيرد، ناچار بودند فوت و فن سحر را قبلا شرح دهند.

ولى سوء استفاده كنندگان يهود همين را وسيله قرار دادند براى اشاعه هر چه بيشتر سحر و تا آنجا پيش رفتند كه پيامبر بزرگ الهى، سليمان را نيز متهم ساختند كه اگر عوامل طبيعى به فرمان او است يا جن و انس از او فرمان مى‌برند همه مولود سحر است. آرى! اين است راه و رسم بدكاران كه هميشه براى توجيه مكتب خود، بزرگان را متهم به پيروى از آن مى‌كنند.

به هر حال آنها از اين آزمايش الهى پيروز بيرون نيامدند «از آن دو فرشته مطالبى را مى‌آموختند كه بتوانند به وسيله آن ميان مرد و همسرش جدايى بيفكنند» (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ).

ولى قدرت خداوند مافوق همه اين قدرتها است، «آنها هرگز نمى‌توانند بدون فرمان خدا به احدى ضرر برسانند» (وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ).


[١] «سحر» نوعى اعمال خارق العاده است كه آثارى از خود در وجود انسانها به جا مى‌گذارد و گاهى يك نوع چشم بندى و تردستى است، و گاه تنها جنبه روانى و خيالى دارد.