٩٥١.عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ في مَكارِمِ الأَخلاقِ ـ: اللّهُمَّ اجعَلني أصولُ بِكَ عِندَ الضَّرورَةِ ، وأسأَ لُكَ عِندَ الحاجَةِ ، وأتَضَرَّعُ إلَيكَ عِندَ المَسكَنَةِ ، ولا تَفتِنّي بِالاِستِعانَةِ بِغَيرِكَ إذَا اضطُرِرتُ ، ولا بِالخُضوعِ لِسُؤالِ غَيرِكَ إذَا افتَقَرتُ ، ولا بِالتَّضَرُّعِ إلى مَن دونَكَ إذا رَهِبتُ ، فَأَستَحِقَّ بِذلِكَ خِذلانَكَ ومَنعَكَ وإعراضَكَ ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ . [٢]

٧ / ١٤

مَن دَعا كَدُعاءِ الغَريقِ

٩٥٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوحَى اللّه ُ إلى نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِياءِ : ما بالُ عِبادي يَدخُلونَ بُيوتي بِقُلوبٍ غَيرِ طاهِرَةٍ ، وأبدانٍ غَيرِ نَقِيَّةٍ ؟ أبي يَغتَرّونَ ؟ أو إيّايَ يُخادِعونَ ؟ وعِزَّتي وجَلالي ، وعُلُوِّ مَكاني ، لَأَبتَلِيَنَّهُم بِبَلِيَّةٍ أترُكُ الحَليمَ فيها حَيرانَ ، لا يَنجو مَن نَجا مِنهُم إلاّ بِدُعاءٍ كَدُعاءِ الغَريقِ . [٣]

٩٥٣.الغَيبة للنعماني عن عبد اللّه بن سِنان : دَخَلتُ أنَا وأبي عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام فَقالَ : كَيفَ أنتُم إذا صِرتُم في حالٍ لا تَرَونَ فيها إمامَ هُدىً ولا عَلَما يُرى ؟! فَلا يَنجو مِن تِلكَ الحَيرَةِ إلاّ مَن دَعا بِدُعاءِ الغَريقِ ، فَقالَ أبي : هذا وَاللّه ِ البَلاءُ ، فَكَيفَ نَصنَعُ جُعِلتُ فِداكَ حِينَئِذٍ ؟ قالَ : إذا كانَ ذلِك ـ ولَن تُدرِكَهُ ـ فَتَمَسَّكوا بِما في أيديكُم حَتّى يَتَّضِحَ لَكُمُ الأَمرُ . [٤]

[١] الصحيفة السجّاديّة : ص ٦٢ الدعاء ١٤ ، الأمالي للطوسي : ص ٤٢٢ ح ٩٤٤ عن الحسين بن عليّ بن يقطين ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٨٠ ح ٧ ، الأمالي للصدوق : ص ٤٦٠ ح ٦١٢ ، مُهَج الدعوات : ص ٤٤ والثلاثة الأخيرة عن عليّ بن يقطين وكلّها عن الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٢١٠ ح ١ .[٢] الصحيفة السجّاديّة : ص ٨٤ الدعاء ٢٠ .[٣] الفردوس : ج ١ ص ١٤٥ ح ٥١٧ عن أنس .[٤] الغيبة للنعمانيّ : ص ١٥٩ ح ٤ ، كمال الدين : ص ٣٤٨ ح ٤٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٥٢ ص ١٣٣ ح ٣٧ .