نهج الدّعا (ع-ف) - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٧٠
٤١٦.مسند ابن حنبل عن اُمّ الفضل : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله دَخَلَ عَلَى العَبّاسِ وهُوَ يَشتَكي ، فَتَمَنَّى المَوتَ ، فَقالَ [النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ] : يا عبّاسُ ، يا عَمَّ رَسولِ اللّه ِ ، لا تَتَمَنَّ المَوتَ ، إن كُنتَ مُحسِنا تَزدادُ إحسانا إلى إحسانِكَ خَيرٌ لَكَ ، وإن كُنتَ مُسيئا فَأَن تُؤَخَّرَ تَستَعتِبُ خَيرٌ لَكَ ، فَلا تَتَمَنَّ المَوتَ . [١]
٤١٧.مسند ابن حنبل عن أبي اُمامة : جَلَسنا إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَذَكَّرَنا ورَقَّقَنا ، فَبَكى سَعدُ بنُ أبي وَقّاصٍ فَأَكثَرَ البُكاءَ ، فَقالَ : يا لَيتَني مِتُّ . فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : يا سَعدُ ، أعِندي تَتَمَنَّى المَوتَ ؟! فَرَدَّدَ ذلِكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ ، ثُمَّ قالَ : يا سَعدُ ، إن كُنتَ خُلِقتَ لِلجَنَّةِ ، فَما طالَ عُمُرُكُ أو حَسُنَ مِن عَمَلِكَ فَهُوَ خَيرٌ لَكَ . [٢]
٤١٨.المستدرك عن الحسن : قالَ الحَكَمُ بنُ عَمرٍو الغِفارِيُّ : يا طاعونُ خُذني إلَيكَ ! فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ القَومِ : لِمَ تَقولُ هذا ، وقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : لا يَتَمَنَّيَنَّ أحَدُكُمُ المَوتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ ؟ قالَ : قَد سَمِعتُ ما سَمِعتُم ، ولكِنّي اُبادِرُ سِتّا : بَيعَ الحُكمِ [٣] ، وكَثرَةَ الشُّرَطِ [٤] ، وإمارَةَ الصِّبيانِ ، وسَفكَ الدِّماءِ ، وقَطيعَةَ الرَّحِمِ ، ونَشوا [٥] يَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ يَتَّخِذونَ القُرآنَ مَزاميرَ . [٦]
[١] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٢٥٦ ح ٢٦٩٣٨ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٤٨٩ ح ١٢٥٤ ، مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ٣١٠ ح ٧٠٤٠ نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٥ ص ٥٥٥ ح ٤٢١٥٦؛ الأمالي للطوسي : ص ٣٨٥ ح ٨٣٧ ولم يذكر فيه اسم العبّاس عمّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ١٢٨ ح ١٦ .[٢] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٣٠٤ ح ٢٢٣٥٦ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٢١٧ ح ٧٨٧٠ ، تاريخ دمشق : ج ٢٠ ص ٣٣٧ ح ٤٦٩٠ ، كنزالعمّال : ج ١٥ ص ٥٥٥ ح ٤٢١٥٥ .[٣] قال المناوي : بَيعُ الحُكْمِ بأخذ الرشوة عليه ، فالمراد به هنا معناه اللغوي ، وهو مقابلة شيء بشيء (فيض القدير : ج ٣ ص ٢٥٣) .[٤] جمع شرطي .[٥] جمع ناشئ كخادم وخَدَم . يريد جماعةً أحداثا (النهاية : ج ٥ ص ٥١ «نشأ») .[٦] المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٥٠١ ح ٥٨٧١ ، كنزالعمّال : ج ١١ ص ٢٣٤ ح ٣١٣٥٦ وراجع مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٢٥٢ ح ٢٤٠٢٥ والمعجم الكبير : ج ١٨ ص ٣٦ ح ٦٠ و ٦١ .