٢٥١.عوالي اللآلي : رُوِيَ أنَّ سائِلاً سَأَلَ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : أقَريبٌ رَبُّنا فَنُناجِيَهُ ، أم بَعيدٌ فَنُنادِيَهُ ؟ فَنَزَلَ قَولُهُ تَعالى : «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ» الآيَةَ [٤] . [٥]

٢٥٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ لاَ تَجْهَرْ بِصَلا: ذلِكَ فِي الدُّعاءِ ، لا تَرفَع صَوتَكَ فِي الدُّعاءِ ، فَتَذكُرَ ذُنوبَكَ ، فَيُسمَعَ مِنكَ ، فَتُعَيَّرَ بِها . [٦]

٢٥٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ كَرِهَ لَكُم ثَلاثا : اللَّغوَ عِندَ القُرآنِ، ورَفعَ الصَّوتِ فِي الدُّعاءِ، وَالتَّخَصُّرَ [٧] فِي الصَّلاةِ . [٨]

[١] البقرة : ١٨٦ .[٢] الأعراف : ٢٠٥ .[٣] الأسراء : ١١٠ .[٤] البقرة : ١٨٦ .[٥] عوالي اللآلي : ج ٢ ص ٨٢ ح ٢١٨ ، مجمع البيان : ج ١ ص ٥٠٠ عن الحسن .[٦] التاريخ الكبير : ج ٣ ص ٢٥٦ ح ٨٨٢ ، الدرّ المنثور : ج ٥ ص ٣٥١ نقلاً عن سعيد بن منصور وفيه «إنّما نزلت» بدل «ذلك» .[٧] الاختصار في الصلاة : وضع اليد على الخاصرة وهو من فعل اليهود (مجمع البحرين : ج ١ ص ٥١٧ «خصر») .[٨] الزهد لابن المبارك : ص ٥٤٤ ح ١٥٦٠ عن يحيى بن أبي كثير ، كنزالعمّال : ج ١٦ ص ٣٨ ح ٤٣٨٣٤ .