٧٥١.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي ، وأفرَطَ بي سوءُ حالي ، وقَصُرَت بي أعمالي ، وقَعَدَت بي أغلالي ، وحَبَسَني عَن نَفعي بُعدُ أمَلي ، وخَدَعَتنِي الدُّنيا بِغُرورِها ، ونَفسي بِجِنايَتِها ومِطالي [٤] ، يا سَيِّدي ، فَأَسأَ لُكَ بِعِزَّتِكَ أن لا يَحجُبَ عَنكَ دُعائي سوءُ عَمَلي وفِعالي . [٥]

٧٥٢.عنه عليه السلام : أعوذُ بِكَ مِن ذَنبٍ يَمنَعُ الدُّعاءَ . [٦]

٧٥٣.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ: فَإِن كانَ ذُنوبي حالَت بَينَ دُعائي وإجابَتِكَ ، فَلَم يَحُل كَرَمُكَ بَيني وبَينَ مَغفِرَتِكَ . [٧]

٧٥٤.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ العَبدَ يَسأَلُ اللّه َ الحاجَةَ ، فَيَكونُ مِن شَأنِهِ قَضاؤُها إلى أجَلٍ قَريبٍ أو إلى وَقتٍ بَطيءٍ ، فَيُذنِبُ العَبدُ ذَنبا ، فَيَقولُ اللّه ُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لِلمَلَكِ : لا تَقضِ حاجَتَهُ وَاحرِمهُ إيّاها ؛ فَإِنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطي ، وَاستَوجَبَ الحِرمانَ مِنّي . [٨]

[١] غرر الحكم : ح ١٠٣٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٤ ح ٩٥٣٧ ، نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٨٥ وفيه «أتستبطئ الدعاء بالإجابة ...» .[٢] تذكرة الخواصّ : ص ١٣٧؛ بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٧٢ ح ٣٧ .[٣] مصباح المتهجّد : ص ٨٤٤ ح ٩١٠ عن كميل ، الكافي : ج ٤ ص ٧٢ ح ٣ عن عليّ بن رئاب ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٠٢ ح ١٨٤٨ كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام وفيهما «تردّ» بدل «تحبس» ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٩٦ ح ٢٥٧ عن سعد بن سعد عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «أعوذ بك من» بدل «اللّهمّ اغفر لي» ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٤٣٥ ح ٤٣ .[٤] المَطْل : التسويفُ بالعِدَةِ والدَّيْنِ ، كالامتطالِ والمُماطلةِ والمِطالِ (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٥١ «مطل») .[٥] مصباح المتهجّد : ص ٨٤٥ ح ٩١٠ ، الإقبال : ج ٣ ص ٣٣٣ كلاهما عن كميل .[٦] الدعوات : ص ٦١ ح ١٥٠ ، بحار الأنوار : ج ٩١ ص ٣٨٢ ح ٨ .[٧] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٦٩ ح ٢٢ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .[٨] الكافي : ج ٢ ص ٢٧١ ح ١٤ ، فلاح السائل : ص ٩٥ ح ٣٣ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، عدّة الداعي : ص ١٩٨ ، الاختصاص : ص ٣١ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٧٧ ح ١٩ .