لم يتوقّف عمل العلاّمة المجلسي رحمه الله في جمع الروايات المتشابهة عند حدَّ العثور على تلك الروايات ، فهو كان يقوم ـ بعد حصوله على الروايات ـ بعدّة اُمور . فكان أحياناً يستنير بها لإزالة إجمال اللغة الصياغة أو العامّة للأخبار ، وأحياناً يقيّد حكمها العام والمطلق ، أو يحل الأخبار المتعارضة استدلالياً وليس سنديّاً . ونشرح فيما يلي جهوده في كلّ واحد من هذه الطُرق الثلاثة .

أ ـ تبيين المجمل

المجمل أمر نسبي ، والمتن الّذي يكون بالنسبة لنا مجملاً أحياناً ، لا يكون مجملاً بالنسبة إلى شخص آخر ، وفي أحيان اُخرى لا يكون مجملاً في عهد من الزمن ، ولكن هذا الأمر الواضح يغدو مجملاً في زمن آخر ، وفي حالة الإجمال نرجع إلى القائل ، وإذا لم يكن القائل موجوداً نستعين بكلامه المشابه وبقرائن اُخرى . يشير المجلسي رحمه الله إلى هذا الطريق إشارة مباشرة ويقول : «والظاهر أنّ العبارات مجملة محتملة لاُمور والأخبار الآتية مفسّرة لها» [١] . واستعان هو نفسه بهذه الطريقة لحل أخبار مثل «أجعلُ صلواتي لك ؟» . جاء رجل إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آله وقال : يا رسول اللّه إنّي أجعل لك ثلث صلواتي ، لا بل أجعل لك نصف صلواتي ، لا ، بل أجعلها كلّها لك ؟ فقال رسول اللّه : إذا تُكفى مؤونة الدنيا والآخرة [٢] . ولكن من حسن الحظ أنّ هناك أحاديث اُخرى نُقلت في هذا المجال ، وقد أوردها الكليني كلّها تقريباً في باب أفرده لها في كتاب الدعاء وهي توضّح مفهوم الرواية بكلّ جلاء . ونقل المجلسي رحمه الله روايات الكافي

[١] روضة المتّقين ، ج ٨ ، ص ٩٦ ، والمراد : العبارات الحديثية المتعلّقة بالنكاح .[٢] الكافي ، ج ٢ ، ص ٤٩١ ، ح ٣ .