وإن لم تبلغ تلك في الصحّة والمتانة» . وأضافا في بداية المجلّد الثالث أنّ سماحة آية اللّه ملاّ علي الملقّب بالآخوند الهَمَداني أعطاهما أيضاً نسخة من الكتاب ، فقالا في وصفه : «وهذه النسخة أصح ما بأيدينا من النسخ من جهات : جودة الخطّ ، وقراءتها على نسخة المؤلّف وتصحيحها غاية التصحيح إلاّ ما زاغ عنه البصر ، وكونها أقدم النسخ حيث قرئت على العلاّمة المحقّق المجلسي الثاني» . وقالا فيه أيضاً بأنّ آية اللّه الحاجّ السيّد علي اليزدي الملقّب بالفاني أعطاهما نسخة من الكتاب ، فقالا في وصفه : «وهي أيضاً نسخة قيمة ثمينة ، جيدة الخطّ ، قليلة الغلط» . ثُمَّ أضافا في بداية المجلّد السادس أنّ الشَّيخ محمّد حسين البَهاري نجل المرحوم آية اللّه الحاجّ محمّد باقر البهاري رحمه الله سمح لهما بنسخة من الكتاب مشتملة على كتاب الزكاة إلى آخر الحجّ من مكتبة والده المعظم . وقالا في بداية المجلّد الرابع عشر : «قد منّ اللّه علينا بالعثور على نسخ اُخرى فمنها نسخة شريفة من مكتبة المدرسة المباركة الفيضية في بلدة قم ، وهي نسخة مصححة ثمينة جيدة الخطّ ، قليلة الغلط والاشتباه جدّاً ، ومنها نسخة شريفة من مكتبة المرجع الديني سماحة آية اللّه العظمى السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي رحمه الله ، وهي أيضاً نسخة جيدة ثمينة عليها علائم القراءة والتصحيح ، وهاتان النسختان مشتملة على المشيخة فقط ، ومنها نسخة اُخرى من مكتبته أيضاً من أول باب النوادر إلى آخر المشيخة ، ومنها نسخة من مكتبة الفاضل المتتبع حجّة الإسلام الحاجّ السيّد مهدي اللاجوردي . وأعظم طرفة وتحفة من ذلك أنّ إحدى نسختي آية اللّه العظمى المرعشي رحمه الله مشتملة على إجازة للشارح قدس سره لبعض تلامذته بخطّه الشريف، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء من عباده» . وأما النسخ الّتي وعدنا التعريف بها فهي كما يلي ، ـ ولابدَّ أن يعلم قبل ذلك أنّ