الأسس الحديثية و الرجالية عند العلامة الشيخ محمد تقي المجلسي - محمدرضا جدیدی نژاد ؛ عبدالهادی مسعودی - الصفحة ٢٥٦

مفهوم الكف ء بمعنى التساوي في جميع الجوانب ولا يسمحون بالزواج بين الأغنياء والفقراء ، ويعتقدون بالطبقيّة الاجتماعية ورعاية حُرَمٍ وحدود وقيود فارغة ، بينما اتجه آخرون إلى التفريط مستندين بذلك إلى رواية : المؤمن كُف ء المؤمنة ، والمسلم كف ء المسلمة . من المعروف أنّ هذه الرواية صدرت عن الرسول في قضية خطبة الذلفاء بنت زياد بن لبيد لجويبر السوداني الّذي كان من أهل الصفة ، وقد نقل الكليني كامل القصّة في الكافي [١] . واستند المجلسي رحمه اللهإلى الروايات المقيّدة واختار طريق حل وسط ومقبول . فمع أنّ روايته المطلقة : المؤمنون بعضهم أكفاء بعض . [٢] أقل صراحة من المتن السابق ، وقد صدرت عن الرسول صلى الله عليه و آله ـ كما نقل الكليني ـ عند تزويج ضباعة بنت الزبير بالمقداد بن الأسود ، حيث كانا مثل الحالة السابقة لا يستويان من حيث الشرف العائلي والطبقة والرتبة . [٣] وعند شرح المجلسي رحمه الله لخبر الصَّدوق ، استند إلى حديث أورده بعده مباشرة ، وإلى ما نقله الكليني ، وإلى روايات تشترط قدرة الرجل على تأمين معيشة الأسرة ، وقال : «وهذه الأخبار كالمقيّد للأخبار السابقة ، ويدلّ على أنّه إذا كان فاسقا أو معسرا لا يقدر على النفقة لا يحب إجابته وإن استحبّ كما تقدّم » . [٤] الخبر الأساسي بين مجموعة الأخبار المقيّدة وإن كان مرسلاً إلاّ أنّه صريح ويشرح مفهوم الكف ء : «الكف ء أن يكون عفيفا وعنده يسار» [٥] . وعلى هذا الأساس يرفض المجلسي أن يكون الزوجان من طبقة اجتماعية واحدة ، والاعتقاد بالفواصل