الأسس الحديثية و الرجالية عند العلامة الشيخ محمد تقي المجلسي - محمدرضا جدیدی نژاد ؛ عبدالهادی مسعودی - الصفحة ١٩٢

غير المعلوم هل كان السؤال من المعصوم أم من غير المعصوم ، وكثيراً ما يشتبه هذا المعنى أيضاً على غير المتتبع . ووجه كلا النوعين [ الموقوف والمضمر ] أنّ الكثير ممّا نقله زرارة في كتابه يَذكُر في بدايته أنّ الإمام محمّد الباقر ـ صلوات اللّه عليه ـ قال كذا ، ثُمَّ ينقل أخباراً كثيرة من غير ذكر اسم الإمام على اعتبار أنّه قد ذكره ، والمحدّثون الّذين أخذوا عن كتابه نقلوه في كتبهم على تلك الصورة وبناءً على ما هو ظاهر لديهم ، ولم يكونوا يعلموا بأنّه سيخفى لاحقاً على جماعة . وذكر أيضاً سماعة في أوّل كتابه بأن : «سألت أبا عبداللّه » ويقول في الباقي : «وسألته» . ونادراً ما كان يقع الخطأ بسبب التَقِيّة» . {-١-}

المولى

أ ـ يقول الشارح في شرح المشيخة عند ترجمة أبان بن عثمان : «أبان بن عثمان الأحمر البجلي بسكون الجيم أو فتحها ، كلّ واحد منهما منسوب إلى قبيلة ، مولاهم أي ليس أصله من بجلة أو بجيلة ، وإنّما لحق بهم وسكن معهم ، والغالب في المولى في النسب هذا المعنى» . [٢] ب ـ ويقول في شرح رجال الفقيه : «عبد العزيز بن عبداللّه العبدي مولاهم أي ليس من أصل قبيلة العبدي ولكن كان دخيلهم» . [٣]

ن

يرمز لأصحاب الإمام الحسن عليه السلام . [٤]

النوادر

أ ـ يقول الشارح في ابتداء باب النوادر من كتاب الصوم : «[المراد بها] الأخبار