ويقول الشارح في شرح رجال الفقيه عند ترجمة علي بن أحمد العلوي العقيقي بعد أن ذكر قول ابن عبدون : «في أحاديث العقيقي مناكير» نقلاً عن الفهرست [١] : «والمنكر ما لم يفهموه ولم يكن موافقاً لعقولهم» . [٢]

قريب الأمر

وفي شرح المشيخة عند ترجمة الهيثم بن عبداللّه النهدي بعد نقل وصفه بـ«قريب الأمر» نقلاً عن رجال النجاشي [٣] يقول الشارح : «أي يقرب من الثقة» . [٤]

كثرة الرواية

أ ـ يقول الشارح في شرح المشيخة عند ترجمة علي بن الحسين السَعْدآبادي : «لم يُذكر فيه مدح ولا ذمّ ، وكان من مشايخ الإجازة فلا يضرّ جهالته ، وعدّ جماعة من الأصحاب حديثه حسناً ، والظاهر أنّه لكثرة الرواية» . [٥] ب ـ وفيه أيضاً عند ترجمة الحسن بن زياد يقول الشارح : «ويظهر من كثرة الروايات عنه مع سلامة الجميع ، حُسنه ـ وتقدّم وسيجيء عنهم ـ عليهم السلام : اعرفوا منازل الرجال [ منّا ]على قدر روايتهم عنّا . [٦] ويمدحون بأنّه كثير الرواية» . [٧]

[١] الفهرست ، ص ٩٧ ، الرقم ٤١٤ .[٢] روضة المتّقين ، ج ١٤ ، ص ٣٩١ .[٣] رجال النجاشي ، ص ٤٣٧ ، الرقم ١١٧٥ .[٤] روضة المتّقين ، ج ١٤ ، ص ٦١ .[٥] المصدر السابق ، ص ٤٣ .[٦] رجال الكشّي ، ص ٣ ، ح ١ .[٧] روضة المتّقين ، ج ١٤ ، ص ٩٣ . وللتفصيل اُنظر : المصدر نفسه ، ص ٦٣ ترجمة الحكم بن مسكين .