ضعيف جدّاً (الغضائري) . [١] وقال العلاّمة ـ بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري ـ :والأرجح عندي قبول روايته وإن حصل بعض الشكّ بالطعن فيه . [٢] بل لا يحصل الشكّ ، لأنّ اُصوله معتمد الأصحاب بشهادة الصَدوق والمُفيد ، ووثّقه الثقتان والجارح مجهول الحال ، ولو لم يكن كذلك لكان عليه أن يقدّم الجرح ، كما ذكره العلاّمة في كتبه الاُصولية» . [٣] ومنها : ما ذكره في ترجمة محمّد بن إسماعيل البرمكي بعد نقل كلام العلاّمة أيضاً ، فقال : «محمّد بن إسماعيل البرمكي ، ابن أحمد بن بشير ، المعروف بصاحب الصومعة أبو عبداللّه ، سكن قم وليس أصله منها ، ذكر ذلك ابن نوح وكان ثقة مستقيماً . له كتب روى عنه محمّد بن جعفر الأسدي (النجاشي) [٤] . ضعيف (ابن الغضائري) [٥] . وقول النجاشي عندي أرجح (الخلاصة) [٦] . وكأنّه لعدم توثيق ابن الغضائري في كتب الرجال» . [٧] ثمّ إنّه سيأتي في العناوين التالية تصريح الشارح بأنّ لابن الغضائري منهجاً خاصاً في التضعيف ، فمتى رأى أنّ الراوي نقل خوارق العادات والعجائب عن الأئمّة عليهم السلام بادر إلى جرحه واتّهمه بالوضع ، حيث إنّه يعتقد ذلك غلوّاً ، وهذا خلاف الرؤية الصحيحة والمتداولة بين عُلَماء الرجال ؛ لأنّهم ينقلون في أحوال الرواة ما أخذوه من مشايخهم

[١] الرجال لابن الغضائري ، ص ٣٦ ، الرقم ٢.[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٥١ ، الرقم ١٥.[٣] روضة المتّقين ، ج ١٤ ، ص ٣٥ ـ ٣٦ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٣٤١ ، الرقم ٩١٥ .[٥] الرجال لابن الغضائري ، ص ٩٧ ، الرقم ١٤٦ .[٦] خلاصة الأقوال ، ص ٢٥٨ ، الرقم ٨٨٧ .[٧] روضة المتّقين ، ج ١٤ ، ص ٢٣٤ .