تاريخ حديث شيعه در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى - صفره، حسين - الصفحة ٢٦٧ - قرن دوازدهم

دهان دمستانى بحرانى.[١]

٤٨. إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد، از سيّد محمّد بن اسماعيل امير (م ١١٨٢ ق). در توثيق يا تضعيف راوى و لزوم اجتهاد در اين باره است.[٢]

٤٩. الفوائد الرجالية، از يوسف بن احمد بحرانى (م ١١٨٦ ق).[٣]

٥٠. رجال السيّد شَبَّر، از سيّد شبّر بن محمّد بن ثنوان موسوى حويزى مشعشعى (١١٢٢- بعد از ١١٨٦ ق).[٤]

٥١. مختصر رجال العلامة المجلسى‌، از سيّد شبّر بن محمّد بن ثنوان موسوى حويزى مشعشعى. گويا همان رجال السيّد شبّر است.[٥]

٥٢. كنز السعادة فى ترجمة جملة من العلماء السادة، از سيّد شبّر بن محمّد بن ثنوان موسوى حُوَيزى مشعشعى.[٦]

٥٣. توضيح الاشتباه و الإشكال فى تصحيح الأسماء و النسب و الألقاب من الرجال‌، از محمّد على بن محمّد رضا ساروى مازندرانى (م بعد از ١١٩٣ ق)[٧].[٨]

اين اثر با تحقيق سيّد جلال الدين محدّث ارمَوى در كتابى با عنوان سه رساله در علم رجال، در سال ١٣٤٤ ش، در تهران چاپ شده است. رجال ملّا محمّد على نيز ناميده شده است.[٩]

٥٤. تتميم أمل الآمل‌، از عبد النبى بن محمّد تقى قزوينى يزدى (١١٢٥- زنده در

[١]. الذريعة، ج ١٠، ص ١١٠.

[٢]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى، ج ١٣، ص ٢١١( ش ٥٠١٤).

[٣]. الذريعة، ج ١٦، ص ٣٣٩( ش ١٥٧٦).

[٤]. همان، ج ١٠، ص ١١٨- ١١٩( ش ٢٤٣).

[٥]. همان، ص ١١٩ و ج ٢٠، ص ١٩٦.

[٦]. همان، ص ١١٩.

[٧]. وى از فقها، رجاليان و فضلاى شيعى است كه از مير قاسم قُهپايى روايت مى‌كند و فرزندش محمّد شفيع و ملّامحمّد سراب و بسيارى از فضلا از او روايت مى‌كنند( روضات الجنّات، ج ٧، ص ١٤١).

[٨]. فهرست نسخ خطّى كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى، ج ٢١، ص ٥٥( ش ٨٠٥٠)؛ الذريعة، ج ٤، ص ٤٩٠.

[٩]. فهرس التراث، ج ٢، ص ٨١؛ الذريعة، ج ١٠، ص ١٣٥.