تاريخ حديث شيعه در سده هاى دوازدهم و سيزدهم هجرى - صفره، حسين - الصفحة ١٨٤ - قرن دوازدهم

٢. شرح الاستبصار، از محمّد صالح بن عبد الواسع خاتون آبادى (م ١١٢٦ ق).[١]

٣. حاشيه بر الاستبصار، از سيّد عبد اللَّه بن نور الدين جزايرى (م ١١٧٣).[٢]

٤. تعليقات بر الاستبصار، از عبّاس بن حسن بلاغى (م بعد از ١١٧٨ ق)[٣].[٤]

٥. شرح الاستبصار، از عبد الرضا بن عبد الصمد اولى بحرانى (ق ١٢ ق).[٥]

٦. تعليقات رجالى و فقهى بر الاستبصار، از حسن بن عباس بلاغى (ق ١٢ ق).[٦]

٧. تعليقات على الكتب الأربعة، از سيّد ابو القاسم بن محمّد اسماعيل حسينى اصفهانى (مدرس) (م ١٢٠٣ ق)[٧].[٨]

٨. شرح الاستبصار، از محمّد حسن بن عبد الرسول زنوزى (١١٧٢- ١٢١٨ ق).

كتاب در چند مجلّد است.[٩]

[١]. الذريعة، ج ١٣، ص ٨٤؛ تلامذة العلّامة المجلسى، ص ١١١.

[٢]. الإجازة الكبيرة، مقدّمه محقّق، ص ٢٧.

[٣]. وى، از فقها و مجتهدان شيعه است كه در نجف، درس خواند. از استادان وى، ابوالحسن فتونى، يوسف بحرانى، سيّد صدرالدين محمّد رضوى، محمّد بن رحيم خاتون آبادى، احمد بن محمّد مهدى خاتون آبادى، حسين بن محمّد جعفر ماحوزى، احمد بن اسماعيل جزايرى و ابو القاسم جعفر بن حسين حسينى گلپايگانى را نام برده‌اند. اجازه روايت به ملّا رجبعلى بن محمّد نيز از اوست( أعيان الشيعة، ج ٧، ص ٤٣٢؛ طبقات أعلام الشيعة، ج ٦، ص ٤٠٨؛ ريحانة الأدب، ج ١، ص ٢٣٣؛ موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٢، ص ١٥٠).

[٤]. موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٢، ص ١٥١.

[٥]. الذريعة، ج ١٣، ص ٨٤.

[٦]. موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٢، ص ٩٤.

[٧]. وى فقيه، اصولى، محدّث، حكيم و از مدرّسان مشهور فلسفه در اصفهان است كه مدّتى طولانى در مدرسه چهار باغ به تدريس مشغول بود و نزد ملّا اسماعيل بن محمّد حسين خواجويى و محمّد بن محمّد رفيع گيلانى اصفهانى بيد آبادى، فلسفه خواند و نزد سيّد محمّد مهدى بحر العلوم، فقه و اصول و حديث آموخت. ملّا على بن جمشيد نورى و سيّد جعفر بن حسين خوانسارى، از شاگردان او در حكمت و كلام هستند. وى، در نجف اشرف، مدفون است. او شرحى نيز بر نهج البلاغة دارد( أعيان الشيعة، ج ٢، ص ٤٠٥؛ ريحانة الأدب، ج ٥، ص ٢٦٦؛ موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٣، ص ٤٩).

[٨]. موسوعة طبقات الفقهاء، ج ١٣، ص ٤٩.

[٩]. الذريعة، ج ١٣، ص ٨٤.