آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ٥٢ - الفصل الخامس منهج التحقيق
الصدوق كان أكمل وأشمل من نقل صاحب تحف العقول، فجعلنا كتاب الخصال هو الأصل في إخراج أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام.[١]
ولا يخفى عليك أنّ أرقام الأحاديث التي ذكرت هي من قبلنا، وليس من نسخة الأصل.
ثمّ إنّنا قمنا بذكر متن الكتاب بعد أن توفرت لدينا النسخ الخطّية المتعددة من كتاب الخصال وسيأتي وصفها.
وأمّا في تعليقاتنا على المتن ذكرنا امورا ستّة:
١. النسخ: ذكرنا اختلاف نسخ الخصال.
٢. المصادر: ذكرنا المصادر التي اخذت من كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام، وذكرنا اختلاف المتن فيها، كما أنّنا ذكرنا المصادر الثانوية مثل وسائل الشيعة وبحار الأنوار[٢] ومستدرك الوسائل.
كما أنّنا ذكرنا أوّلًا المصادر الشيعية بترتيب تاريخي، ثمّ المصادر السنّية.
٣. الكتب الفقهية: ذكرنا كلّ كتاب فقهي تعرّض لذكر الحديث.
٤. الرواية عن غير القاسم: ذكرنا ما ورد من النصوص وكان موافقاً مع متن كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام.[٣]
٥. يؤيده: ذكرنا بعض المؤيدات للحديث.[٤]
٦. بيان: ذكرنا شرح المفردات الغامضة.
كما أنّنا ذكرنا الفهرس التفصيلي العام لمواضيع الكتاب، كما ذكرنا تخريج الآيات القرآنية الكريمة من المصحف الشريف.
[١] ذكرنا حديث رقم ١ إلى ٣٨٩ من الخصال، ثمَّ قمنا بإخراج« ١١» حديثا بهذا الشرح:
أخرجنا حديث رقم ٣٩٠ من الخصال ص ١٣ وحديث رقم ٣٩١ من الخصال ص ٢٠٩، وحديث رقم ٣٩٢ من المحاسن: ج ١ ص ١٤٢ وحديث رقم ٣٩٣ إلى رقم ٣٩٩ من تحف العقول، وحديث رقم ٤٠٠ من إقبال الأعمال ص ٢٧٢.
[٢] إنّ العلّامة المجلسي مرّة أورد« ٣٨٩» حديثا في المجلّد العاشر من بحار الأنوار، واخرى ذكر أحاديث هذا الكتاب في مختلف الأبواب، ونحن لم نذكر في تحقيقنا المجلد العاشر من بحار الأنوار، واكتفينا بما ذكره في مختلف الأبواب.
[٣] نذكر في عنوان« الرواية عن غير القاسم» ما يؤيّد الحديث متنا ومعنى.
[٤] نذكر في عنوان« المؤيدات» ما يؤيّد الحديث معنى لا لفظاً.