٢٦٤٣.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا تُقَدَّرُ قُدرَتُهُ ، ولا يَقدِرُ العِبادُ عَلى صِفَتِهِ ، ولا يَبلُغونَ كُنهَ عِلمِهِ ولا مَبلَغَ عَظَمَتِهِ ، ولَيسَ شَيءٌ غَيرَهُ ، هُوَ نُورٌ لَيسَ فيهِ ظُلمَةٌ ، وصِدقٌ لَيسَ فيهِ كِذبٌ ، وعَدلٌ لَيسَ فيهِ جَورٌ ، وحَقٌّ لَيسَ فيهِ باطِلٌ ، كَذلِكَ لَم يَزَل ولا يَزالُ أَبَدَ الآبِدينَ . [٢]

٢٦٤٤.الإمام الكاظم عليه السلام : إِنَّهُ لا تُقَدِّرُهُ العُقولُ ، ولا تَقَعُ عَلَيهِ الأَوهامُ . [٣]

٢٦٤٥.الإمام الرضا عليه السلام : لا تَضبُطُهُ العُقولُ ، ولا تَبلُغُهُ الأَوهامُ ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ، ولا يُحيطُ بِهِ مِقدارٌ . عَجَزَت دونَهُ العِبارَةُ ، وكَلَّت دونَهُ الأَبصارُ ، وضَلَّ فيهِ تَصاريفُ الصِّفاتِ . اِحتَجَبَ بِغَيرِ حِجابٍ مَحجوبٍ ، وَاستَتَرَ بِغَيرِ سِترٍ مَستورٍ ، عُرِفَ بِغَيرِ رُؤيَةٍ ، ووُصِفَ بِغَيرِ صورَةٍ . [٤]

٢٦٤٦.الإمام الجواد عليه السلام : رَبُّنا ـ تبارَكَ وتَعالى ـ لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ ، ولا كَيفَ ، ولا نِهايَةَ ، ولا تَبصارَ بَصَرٍ ، ومُحَرَّمٌ عَلَى القُلوبِ أَن تُمَثِّلَهُ ، وعَلَى الأَوهامِ أَن تَحُدَّهُ ، وعَلَى الضَّمائِرِ أَن تُكَوِّنَهُ ، جَلَّ وعَزَّ عَن أَداةِ خَلقِهِ وسِماتِ بَرِيَّتِهِ ، وتَعالى عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ١٠٨ ح ١ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٦٨ ح ١٩٦ ، التوحيد : ص ١٤٤ ح ٩ كلّها عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٦٩ ح ١٤ .[٢] التوحيد : ص ١٢٨ ج ٨ عن المفضّل بن عمر ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٠٦ ح ٤٤ .[٣] التوحيد : ص ٧٦ ح ٣٢ عن محمّد بن أبي عمير وص ٧٩ ح ٣٤ عن أبي المعتمر مسلم بن أوس عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٩٦ ح ٢٣ .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٠٥ ح ٣ ، التوحيد : ص ٩٨ ح ٥ ، علل الشرائع : ص ٩ ح ٣ كلّها عن محمّد بن زيد ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٦٣ ح ١١ .[٥] الكافي : ج ١ ص ١١٧ ح ٧ ، التوحيد : ص ١٩٤ ح ٧ وفيه «أقطار» بدل «تبصار بصر» و«تكيّفه» بدل «تكوّنه» ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٦٨ ح ٣٢١ نحوه وكلّها عن أبي هاشم الجعفري ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٥٤ ح ١ .